一千零二十八 标dian符号大革命（xia）(1/3)

曾经的中国古人没有标符号。

而句读不经过期训练又无法掌握。

所以即使掌握了印刷术和造纸术，大大降低了文化传播的成本，教育效率依然十分有限。

而郭某人懂得什么叫标符号，也知标符号存在的意义。

标符号的运用，是给五经十四家法的决定一击。

用全新的标符号对经典行最权威的断句，以皇帝的制力对其行固定，不容更改，不准其他的解释继续存在。

且从此以后所有书籍都要用标符号行完整的断句，得到皇帝的认可，然后才能刊行天，让人们学习。

如此，断绝争议，上令达，铲除试图垄断解释权的中间商。

如此，就能从本上打破士族的文化垄断，把他们扫历史的垃圾堆。

直接把中华文明带一纪元，越过这数百年无聊至极的门之争。

事实上郭某人已经开始这样了。

在太行山之中的秘密工场里生产的线装书籍当中所有的经典书籍，都是郭某人亲自行断句并且令刊行的。

句号，逗号，冒号，叹号，问号，破折号，分号，书名号……

等等等等的标符号，被郭某人全利用起来了。

郭某人接受过卢植对他行的英教育，学过句读，拥有断句的能力。

早年，他又在蔡邕的引导在洛东观参加过熹平石经的刻录工作，完整的阅读过五经典的十四断句之法和不同的异字。

因此郭某人对五经十四家法各自的解释路数都有所了解，还得到过卢植的指导。

在断句的时候，他主要据自己的看法和一些语气助词，行自己的判断，还有些许未曾忘却的现代回忆，用标符号给五经典行全新的断句和注解。

然后将自己断句之后的五经典给工场行印刷。

其外，还有其他的一些书籍，郭某人所能得到的书籍，他都找时间一一在阅读的同时行了断句。

《韩非》，《孙兵法》，《孙膑兵法》，《墨》，《庄》。

这些都由他本人行断句，并且刊行，在临淄训练营里传授，还亲自传授给郭瑾，让他学习。

至于他领衔编撰的一些训练营专属教材，教会他们如何一些实际事的教材，当然也是直接用上了大白话和标符号。

拒绝生涩难懂的语句，拒绝刻意为之的困难化教育方式。

简单，易懂，效。

在临淄训练营里传授训练营弟们知识的时候，郭某人会首先派人教会他们如何认识标符号，教会他们使用标符号。

并且教会他们如何用标符号自己来写文章，自己断句。

有了清晰明了的标符号和一人一本课本的教学方法之后，教学效率大大提升，班级化的教育方式已经完全可以实现，并且可以一定意义上实现人才量产。

不说太多，一年百人还是可以办到的。

未来若是得以扩大这样的教学方式，得到稳定的生源，必将彻底解决掉人才上的缺。

这是可以看到的明确的未来。

这是一场决定未来命运的标符号大革命。

而最大的难就在于全国的级英人才之中，愿意站在自己这边的并不多。

更别说其中只占十分之一的级英人才了。

这群人里能够接受这一方案的必然很少。

因为这一方案是彻底毁灭了他们的利益基的，是完全针对着他们的利益而来的。

尤其是那些家

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