一千一百七十九 门生故吏与二重君主的终结(2/2)
官员层面的问题就在这场觐见之后平息了。
然后，才对中央层面的士人力量
手，对士人们赖以为生的文化垄断权力手，成功用自己绝对的权力和威望
迫他们就范。
因为领
羊只剩五家，但是当他们还没有成就
无霸状态的时候，就被皇帝提前手掐死了。
郭鹏令在皇
外边的大广场上公布用大型纸张抄录的加注了标
符号的五经经文。
大局既定。
事到如今，对经典解释权还有施教权依旧怀有野心的士人家族已经完全不知
该怎么反抗皇帝了。
就剩最后一家傻傻的
本不知发生了什么。
他们本
也从尚未成就完全
的未来学阀
质彻底转变为了皇亲国戚和勋贵质，成为帝国贵族，而非垄断型学阀。
几乎所有官员都承认了这样的现状，并且吩咐自己那些
于漩涡中心的
弟们——没报名的赶快去太学抢先报名！
然后成功罢黜了三分之二的传承家族，得他们转
在野，失去了翻云覆雨的资格和能力。
这么多年，把地方经营的和铁桶一样，彻底和士人剥离。
还专门把皇帝所使用的标符号的
义对外公布，一并公诸于世。
于是这些士人
英们都知了，他们已经输了，输在了皇帝多年隐忍不发的筹备和
烈的野心之。
好歹，他们也是士人，好歹，他们还能
官，好歹，他们的
优势依然存在，好歹，皇帝没有把事
绝。
他们
了经典解释权和施教权，接受了皇帝的价码，以与国同休的许诺家族私学，加太学，帮助皇帝完成废私学立公学的行动。
太学
的官员立刻在袁嗣的指示把标注之后的经文公诸于世。
于是乎，官员们的
烈议论很快从这件事的本质转移到了标符号上。
最后，才对胜利者的五家手，一举拉拢了其余四家。
所以国家对此毫无办法，除非暴力清除，但那必将引起连锁反应，魏晋南北朝这些时代，中央政府面临的局面比汉末更加绝望。
原本，士人们剩的唯一的反抗方式就是非暴力不合作运动。
他们无力反抗，只能乖乖接受这个局面。
他们把庄园经济推向
峰，从经济基本盘层面上和国家实现了分割，事实上成就了【我附庸的附庸不是我的附庸】这一模式。
官员们开始烈的研究起了标符号和标符号标注之后的新五经。
然后，几乎是同时的。
据说较成功确立为国法的五经家法又有一些不一样的地方，是蔡邕提议，皇帝亲自拍板的。
雨的基础，他早就在建设自己的基础，防范这些士人从基层搞事，搞
他的基础。
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更别说士族学阀发展到完全，就是学术和武力二合一，一手笔杆一手枪杆的世家门阀，就是两晋南北朝加上隋唐七百年间
魂不散的超级存在。
以郭嘉、曹
和程昱领，大臣们纷纷向他们的帝王躬行礼，表示追随和臣服。
可是皇帝太谨慎了，优势到了这个地步他还不放心，还要在动手前搞一场黄龙殿会议促成士人
的厮杀和分裂。
贵族的威胁当然远远小于学阀。
大家集辞职不
，让政府
痪，趁着皇帝手上没什么能治理国家的人才的时候，迫皇帝让步，保存大家生存的火
。
将自己的圣旨和五经经文一起公布，广泛传播，让所有人都知，并且
一步向外地，向大魏帝国的各州郡县传播。
而现在，这个历史程被天降猛男郭某人行打断了。
他们知皇帝的大是无法抗拒的，他们知皇帝大到了他们不能撼动的地步，比起螳臂当车的愚蠢行为，还是躺就范比较舒服。