一千二百零九 科举考试的nei容之争(2/2)
某人首先规定科举考试的分数制度。
他们认为就算是察举，也是有很多其他考试门类的，而且如果只考儒门五经，未免过于偏颇，应当增加一些其他的
类，比如算术之类的。
这批人自然就是寒门
弟，他们在经学上的造诣自然普遍不如士人弟，若只考儒门五经，那士人弟必然占据大
，寒门弟和更后面的黎庶弟
本竞争不过。
也有士人官员提
反对意见，认为学习经文了解圣人
理已经非常耗费时间，农学固然重要，但也不必要专门学习，顺带着学一
就够了。
“农为国之本，农业生产关乎国家大局，每一个官员，不
是否在相关职位上，农业生产的事
必须要懂，官员不能不懂农务，不能不懂基层民众的生活艰难。”
士人们先输一筹。
这是他能办到的事。
比如士人们就认为既然科举继承自察举，应该
照察举制度之
公府复试的规矩，就考儒门五经，这是最恰当的举措。
但是有人觉得这样不行。
曹
代表这一派和孔氏打擂台，与孔羡激烈对线，互相嘴臭。
双方争执不，郭某人再次圣裁。
其他的诸如糊名制度，监考制度，考试作弊惩罚条例，还有考取之后的分
原则等等，便得到了明确的规定。
但是有一些规则，郭某人现在是办不到的。
皇帝发话，当然没人能反对，于是数学成为了科举考试的必考门类。
比如分级考试，什么县试府试乡试之类的，他是办不到的，本不
备这个条件。
人们各有各的想法，各有各的利益诉求，自然提的想法也不同。
目前只能办到让天有意参考的学自主报名来到洛
参加考试，可以在这个前提之优中选优，搞一初试复试之类的，地方分级考试
不备实现的条件。
结果当然是纳
其中。
于是这些人建议把农学相关知识纳科举考试当中。
孔氏就是这样主张的，觉得就该照老规矩来办，儒门五经是两汉数百年间官方规定的教材，影响
远，继续维持是理所应当的。
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若要调中央，非要
到县一级别的官员不可，否则不能
中央官。
每一个考
的项目都要计分，每一项目设定一定的分数，之后据考试的总分，择优选取。
再之后，又有人提农为国之本，这是非常重要的。
一来没有那么多资源，二来也没有那么多考生，三来地方上也没那个条件，所以本搞不起来。
考试，要算分数的。
皇帝规定科举考试考完之后的官员都要到村乡一类的基层职位去锻炼，去接
民生，所以官员不能不懂农务，以免耽误生产。
郭某人还规定，科举考试选来的官员首先要在中央各
门【观政】三个月，学习朝廷官员办事的方法，观政结束以后，外放地方村落，从村
开始起。
“算术是一切的基，我以为科举考试里加算数是非常重要的，现如今《九章算术》等书籍也是太学里非常重要的学科类，科举考试必须加算数，不能单考儒门五经。”
于是农业相关知识也成为了科举考试的必考
容。
然后就是在考试容方面，整个考试法制定小组行了激烈的辩论。
士人们再输一筹。
理由是皇帝陛多次提及算数的重要
。
最后，掌握绝对权力的郭某人行了圣裁。