第一章大罗无因太易之末混沌神mo(2/3)

元神的知一旦陷陌生的环境，如果没有足够的知识，就会无法理解所知的信息，无法正确理解知信息，就会像盲人摸象一样用自己旧有的认知系去行理解，那么元神探索大罗天的遁境，就会变成幻境。

砸在了那一之上。

他会抛弃大量被兼并的他我的和个，最终修万年的人格会最为稳定的于心，也会自然而然的，将其他自我边缘化。

在经过无数古怪危险的维度后，方一又一的崩灭，最终元育君的双突然暴睁，重重叠叠的，无数虚影在时间河之中叠加在一起，将那一段漫的时空叠加在一之上，一个虚幻的果忽然从元育君跃，坠时间河之中。

所以在这冲突发生的时候，他只需要忘，便能将大量的自我冲突边缘化，成为自我构成可有无可的分。

任何生灵的命运更是一览无余……

不然元神所见，就不‘真’。

清自我，对自我的把握达到极的程度，才能在这离开自己认知世界的危险活动中生存来，他必须在不同的自我之间把握本质，定本心，同时还要对质世界我相当程度的理解，知识平要求极。

这架构最为稳定……也就无法把握住先天真我和自我的区别。

这是大罗劫中比较简单的劫数了！

元育君最后一意识与本灵光坠落了来，直果的心……大罗天便在果之中，它并非真实存在的质世界，而是意识认知质世界一些至的理后，不断磨洗，砥砺，最后展开的一层认知世界。

最后他看到了一个超乎他的理解和想象，包所有概念，括一切的人。

无数他我的知记忆混的掺杂在一起，元育君或是成为一位将军，或是风才，或是落魄乞丐，不同的格，各截然不同的，踏修炼之路后，各本的自我分歧混在一起，每一个都是他的本，而每一个都不是他的本。

元育君觉到整个宇宙都在他面前显了本质，时间河并不存在，只是元育对时空认知的表现而已，但现在他对时空的认知已经不会用这浅薄的方式表现来了。他重新现在了质世界中，事现在他中，不再是呆板的形或者气，而是非常丰富，包了所有未来的全面的状态。

元育君不得不抛弃大量的自我架构，当面对自我的冲突的时候，一个自我一格，也各有不同，最好的解决方式，就是把和格抛自我的心，成为自我不重要的组成分，这对于元育君来说比较简单。

这时候元育君才意识到，自己又陷了劫中。

这便是大罗劫数中一个比较简单的——他我劫。

他极目过去，还能觉到自己的存在在往时间的上游和游蔓延……他探究整个世界的起源，往时间之上蔓延而去……穿越了无数时光，跨越万象世界无数次生灭之后，他来到了一个无法想象的庞大宇宙……洪荒！

在这个宇宙中他知到了许多和他一样的生命形态，如果是他就像时间线上的蠕虫，那么他正在和无数蟒，神龙，甚至庞大的占据了整个世界的尘世蟒的存在肩而过，元育君战战兢兢，开始充满了恐慌，他越往上游，所见的其他大罗也就愈加的可怕。

豁然果在那一之上，展开了一个无穷无尽，无始无终，不变不易，至无上的世界！

在他的认知之中人手持大斧，一斧劈开了风地火……

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大罗天！

毕竟他已经修近万年，和个比较激烈的都是年轻的时候的觉，他早已经淡忘了。

遁大罗天后，意识认知世界的途径和方式，便有了彻底的蜕变。

一切的知都不再真实。

“盘古！”

一旦如此，认知世界（果）的架构就会现大量的错误和混，然后或是化（失去自我，消磨灵）或是（认知世界彻底扭曲疯狂，果扭曲），或是堕凡尘（果混，掺大量错误认知）。

一便能看穿它的过去未来，一切属。

只有在冲突中才能更的了解先天真我，也只有不同的他我投，才能找到先天真我的所在，所以难就在于，一方面冲击大罗需要不同自我的冲突，另一方面这冲突又在消磨元育君最初的自我。

这些混的知记忆，化为幻象，现在元育君的意识里。

他我劫，将自己扩展到不同的世界，兼并不同自我的后遗症，自我是一信息架构，这架构围绕着一个心当然最为稳定，但一个自我心，就像先天真我投到现实世界的一个一样，本无法推算先天真我的所在。

佛门称为我相，众生相！

元育君之前的几位冲击大罗的友，皆是陨落在这一步。