第868章 项庄舞剑(2/3)

草原、地甚至是东北的市场一化，在短短不到十年的时间已经有了形，甚至还要加上海外，日本的银铜，印度的黄麻、棉，吕宋、达维亚的蔗糖、棉，尼拉港的银，安南占城等中南半岛的粮，这些通过海船源源不断的运抵中原沿海诸港，既便宜又丰富。

而现如今绍天朝对诸藩的土贡，有比较明确的规定，不是随便贡就行的，而是据划分的都护府、都督府、州这些，以及落的数、数、等实力况，划了好几个等级，等纳土贡。

这贡赋跟以前大明那朝贡又不同，不是贡换赏赐，这个贡本质就是税，划定是什么档次，就得纳多少，是不能少不能欠的。

甚至现在每年还有大量粮运草原各，卖给牧民们，牧民们也愿意用牲畜换粮，都觉得牲畜换粮划算。

多贡，肯定也能获得皇帝额外的赞赏的。

这带制，但数额又不算多的土贡，是皇帝有意为之，不是看上那羊，而是以此表明双方的宗藩关系，只要是带有制，哪怕只一张羊，那也妥妥臣妾。

草原上的蒙古牧民们不用冒险去抢掠打仗，就能得到铁锅，得到盐茶布匹，得到许多的品，所需要的只是把他们放牧的牲畜卖掉一些，或是把原本并不值钱的羊毡等售，卖掉些酥油等，就能换来各所需，易让他们过上富足而又方便的生活。

至于赏赐，那是另一回事，朝廷年节时会有恩赏，但跟贡不挂钩，不是说贡多少回赐多少甚至更多。

再也不用为了一铁锅而去抢掠大明边境，甚至战死边墙。

在贡之外，朝廷也全面放开跟这些外藩落土司等之间的互市贸易，一切市场来，关就要纳税，易价格也全由市场定。

价价低，全由市场决定。

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这个系，基本上就是建立在朝廷如今大的军事实力，以及积极的边疆政策上。

总上来说，朱以海定的这个标准，相对算轻的，比传统税赋要少。但实际负担较重，特别如果战事多的况就更没个数。

各各样的资，上到贵族们喜的奢侈品，到牧民的生活必须品，从茶砖到盐布，从针线到铁锅，现在在草原上货通无阻，牧民们也喜拿羊牲或、酪酥油换这些货，各取所需，各自满意。

基本上就是落为单位贡，落大的，爵位，贡赋也多。

土贡主要就是地方土产，牧民就主要是纳羊匹骆驼以及和酥油、毡毯等草原所产的品，甚至还有蘑等。

公台吉们是羁縻自治，税赋征收是他们的权力，哪怕定了标准，想多征也有的是办法。

皇帝要的土贡不多，虽然有制的数额，但征收较轻，而且这笔土贡，王公台吉们也都有权再转嫁到牧民上。

女真人纳的主要是貂人参等兽、药材、珍珠这些东西，西南土司则纳的是粮、金银、药材、等。

青海汗向朝廷缴纳土贡是该有的义务。

只是他这次是提前上缴，而且好像缴的还比约定的多，这个就属于个人行为了，大明既不鼓励也不反对。

朱以海抿茶，“当然，该提防要提防，表面上对他的贡，尤其还多贡了这么多，还是得好好奖赏一的。给他赏几台自鸣钟，再赐几御窑的瓷，人参、貂各赐一些，

外藩不需要向朝廷缴税，但要纳土贡。

大明跟蒙古互市易，赚的比那土贡多的多，皇家少府监草原各，都直接取得了许多王公台吉们的包税权了，直接代替他们征税，甚至提前预缴税款，直接把实税折成在草原上发行的龙票，随时支取兑换，方便的很。

“达赉图尔此人绝不是那般老实之人，须得多加提防，让锦衣卫等多安人手盯他。”

所谓土贡，其实也是一税，只是名目不同而已，本质还是税赋的，以前的土贡就比较随意，因为约束不。

朝廷和皇家少府监享受优先易权，也称为土和买。