第208章 穷亲戚(1/2)

esp;&esp;当武好古匆匆赶到外院的滴檐前时，就看见武诚之还有自己的亲弟弟武好文已经笑的站在当间儿了，面前还有十几个土土脑的人儿，一个个风尘仆仆的，穿得也糙，挑着大包小包的行李和洛乡的土产。

esp;&esp;一个年纪看上去有五十许岁，材瘦，胡拉碴的老儿，正拉着武诚之的手，说着洛话儿：“兄甚时候回白波镇看看呢？我们这一辈兄弟八十几个，就属哥哥人地了，所谓富贵不还故乡，如锦衣夜行，谁知之……”

esp;&esp;这老竟然武诚之叫“兄”，这可不是“某某哥儿”的意思，而是他的年纪真的比武诚之要小……不过这脸得也忒显老了吧？

esp;&esp;武诚之心说：看着老，多半日过得苦！自家老爹除了在开封府大牢里受了惊，这辈就是个享福人呐，要不然也不会保养得恁般好了。而这老居然年纪比老爹还小，看来这白波武家混得不咋地啊。

esp;&esp;看见武好古来，武诚之笑着冲儿招手：“大郎，快来拜见你七叔。”

esp;&esp;武好古笑着上前去给老见了一礼：“小侄拜见叔父，并贺叔父节安！”

esp;&esp;“这便是大郎吧？老叔在白波镇就听过你的大名了。”老儿说着话，就递过一串用彩绳穿着的铜钱，“这是老叔给你的压岁钱。”

esp;&esp;压岁钱的习俗最早在汉朝就有了，到了唐朝又演变成了日散钱的风俗，后来日散钱又演变成了元旦日给晚辈压岁钱。一般只给没有成家立业的晚辈，娶了老婆以后就不用给了。

esp;&esp;武好古收了压岁钱，了声谢，就站在了老爹武诚之的后。武诚之又对二儿笑：“二哥儿，你先带着好字辈的兄弟们去西跨院安顿来。”

esp;&esp;西跨院是给武好文成家立业用的宅院，现在还空着。因为武好文孤一人，没必要独占一院，就和爹妈住在一起了。所以这院正好用来安置洛来的远亲。

esp;&esp;武二郎领着一堆好字辈的兄弟走了，武好古则陪着武诚之一块儿，将那个和武诚之平辈的老请了武诚之那一院的客堂，然后分宾主落座，武家的使女上就端上了待客的香茶心。

esp;&esp;“老家还好吗？”

esp;&esp;寒暄了几句后，武诚之就打听起了洛老家的况。他和洛那边也好多年没往来了，所以印象还停留在几十年前。

esp;&esp;这白波义门武可也是洛大族，号称“聚族两千，同居三百年”，想当年还是所谓的“洛第一家”，想来也是风光的。可是今天见了洛来的亲戚，武诚之却觉得他们落魄的很，不像是洛第一家……

esp;&esp;听了武诚之的问题，武诚昌，就是那给武好古压岁钱的老连连摇：“恁多年憋不一个士，苦啊！”

esp;&esp;大宋是没有举人、秀才功名的，考不上士就是穷措大一个！可别说什么读书人地位云云的，没有士功名傍，算什么读书人？

esp;&esp;所谓“士农工商”四民，在唐朝的时候是很清楚的，士就是士族，那是要凭真本事投胎的！朝廷有专人修《氏族志》，名列其上的才是士族。农工商也分得很清楚，工商都有“市籍”，工商末业的工商是市籍工商，不是士族去买卖开作坊。

esp;&esp;可是到了宋朝，“士”这个等级其实已经有泡沫化了。说读书人是士吧，这个标准太虚无，也很难证明……读过多少书才是读书人？又要如何证明？

esp;&esp;后来的明朝、清朝的秀才有“监照”可以证明秀才、举人份的。可是宋朝没有这个制度，发解试仅仅是一次考试，只是说明有资格参加次年的礼试——只有一次！考不中回还得重新考发解试。

esp;&esp;除了读书人的士份很难证明之外，朝廷其实也没什么优待给读书人。所谓不杀读书人，不杀士大夫云云的，那是指文官！

esp;&esp;而没有官，也不大会投胎的读书人，其实就是“农工商”之。如果瞧不起工商末业，不屑为之的话，那就是“农”了。所谓的白波义门武，就是一群聚族而居不分家的农夫罢了。

esp;&esp;早些年白波武家比较风光的时候，族里面是有官人的，在洛地方上还有押司、书吏，更兼人多势众，倒也是一方土豪。

esp;&esp;不过在几十年没一个士之后，白波武家的势力也就不可避免的现了。而且由于白波义门武是真的不分家吃大锅饭的“真义门”，也就不适

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