第432章 神gun 一(1/2)

esp;&esp;夜低垂，在云台山南麓黄茅属于武好古的庄，现在改名叫遇仙庄的院落之，正是灯火疏离。人女使，来来去去的奔走。

esp;&esp;原因无他，此间的主人，自打买这座院落后就两年多没再来过的武好古，终于大驾光临了，而且还带着一妻一妾，一个明教圣女墨娘和一个冒充的十字军女战士奥丽加，还有一大群的随从侍女，都住了这座算不得太宽敞的院。顿时让此有了那么一些蓬荜生辉的觉。

esp;&esp;虽然武好古在郁州岛的宿城港边上还有一新建的大宅，不过那里现在被二苏和他们的学生家人给占用了，将来还会成为云台学的一分。

esp;&esp;据武好古的设想，未来的郁州岛将是一个儒家圣地，就犹如基督教的梵冈一般，甚至会比基督教的梵冈更加重要。因为拥有几十平方公里面积的郁州岛说大算不上，说小却也是一县之地啊！如果好好规划，摆一个儒家传教的大本营还是绰绰有余的。

esp;&esp;郁州岛上主要是云台山区，并不是什么大山山，而是由五十八座不不大的山峰组成，山峰与山峰之间，还分布在一个个小小的山谷。平地是很少的，就是宿城镇和宿城港周边的一小块狭地带，最宽也就是三里半左右，约七里，面积大约有七八个平方公里。心布置一番，还是很有可为的。

esp;&esp;学当然是主，包括行政区、教学区、祭祀区、居住区和仓储区等五大块，大约要占去两个平方公里，未来都要用城墙围起来，形成一座儒家学城。

esp;&esp;宿城港将是仅次于学的区域，包括港区、商业区、修造船厂和仓储区等四分，当然还要修建堤坝和防御设施，占地面积预计也将达到两个平方公里。

esp;&esp;剩的不到四个平方公里，还将分成蓄湖区、场区和菜农区三个分。

esp;&esp;蓄湖的作用是为学和港区供，郁州岛上并不缺少降雨，溪遍布，但是没有大的河湖泊，万一遇上期旱就容易缺。岛上如果聚集人众多，就会现饮困难。所以一个蓄湖是必须要有的。

esp;&esp;在岛上建设场的目的并不是为了养多少，而是给学的博士们训练用的——博士们不仅要学会骑，还要学会箭、击剑和列阵战斗的技巧。所以必须有一个比较宽敞的训练场地。

esp;&esp;而菜农区，则是一个为学和港区提供蔬菜禽的地方。将来郁州岛上的粮和类肯定得依靠海运补给，鱼鲜可以靠海吃海，不是问题。而蔬菜禽最好是就近补充，所以要在郁州岛上保留一些菜田。

esp;&esp;除了作为儒家圣地之外，郁州岛上还会存在一个财源的产业——云雾茶。云雾茶是早就存在于云台山的产业，海州本也是重要的产茶区，只是久以来海州茶和云雾茶的品牌没搞好，所以就不如福建凤凰山的贡茶那么有名。不过就茶叶的质量而言，生在云台山上的云雾茶绝对是极品。丝毫不比建州凤凰山的贡茶差。现在又有武好古这个“广告大师”，还有苏东坡这个万人迷，再加圣君宋徽宗本人一块儿帮助捧，肯定能炒个名茶来的。

esp;&esp;除了在国炒作云雾茶之外，武好古还打算把饮茶和儒家文化的传播联系在一起。把茶、茶、茶、茶文化什么的，一脑发去，将来不就多了一个产业来支持儒家传教了吗？

esp;&esp;儒家的传播当然需要迷惑人心的思想（理学就很好），需要武装起来的博士，但也不能离开金钱的支持。光靠武好古私人掏腰包是不行的，他的确有的是钱，可是他毕竟是个有生老病死的大活人。将来他不在了，他的继承人还会愿意用自家的财产去支持儒学传播吗？这当然是不可能的。

esp;&esp;而且，虽然儒家教团规模的扩张，所需消耗的资金也一定是个无底。所以不可能依靠一个财团或是一个家族的财力去支持。儒家教团必须要有自己的财源——学基督教收什一税、卖赎罪券大概是不可能的。办学授徒收学费倒是个可行的财源，不过不够大，收费太了就没人来了，所以支持不了庞大的教团。

esp;&esp;那么发展附属产业和经营领地就势在必行了……附属教团的产业除了教育和茶叶外销之外，武好古能够想到的还有中医外销，还有附属于境外儒家书院的庄园。如果有可能的话，还要建立附属于学的城甚至是博士团国家！

esp;&esp;总之，传播儒学一定要变成一个有利可图的产业，才能持续发展。

esp;&esp;就在武好古守在遇仙

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