第577章 论dao 七(1/3)

esp;&esp;“论的题目，自然和天理有关了。”

esp;&esp;程颐在国监大堂上，仍然是一副貌岸然的模样儿。被后世的儒生们礼拜的伊川先生，此时已经七十岁了，虽气力衰竭，脸也不好看，但是那份饱学鸿儒的气质，却是丝毫也不曾减弱。别说武好古这样的后晚辈比不了，就连现在国监祭酒周常和国监司业刘逵，也不能与之相比。

esp;&esp;相较来，代表苏东坡和武好古前来国监的太常少卿张耒和礼郎中晁补之就显得放松了许多，两人靠着椅背，都是一脸淡定的微笑。

esp;&esp;他们和苏东坡、苏辙都有书信往来，自然知这一次论其实是旧党的大反扑！

esp;&esp;一旦得手，二苏先生都是要拜相的！而他们这些苏门学士，自然也要苦尽甘来了。

esp;&esp;不过面上两人都尽可能显得低调，毕竟现在还是新党势大啊！

esp;&esp;张耒笑：“不如就取《礼记》上的哀公曰：‘敢问君何贵乎天也？’和孔对曰：‘贵其不己。如日月东西相从而不己也，是天也。不闭其久，是天也。无为而成，是天也，已成而明，是天也。’为题吧。”

esp;&esp;晁补之则：“也可以用《论语》上的曰：‘天何言哉？四时行焉，万生焉，天何言哉？’为题。”

esp;&esp;苏东坡的两个弟当然都研究过《实践证试论》一书了，所以他们的题目都是“天”而非天理，其实就是顺着老、孔的天思想发挥——武好古提的实证主义，正好就是用来这个的。

esp;&esp;国监祭酒周常的脸有些沉，他当然是新党新学的成员，当然知程颐和苏东坡都不是好相与的角——这样的人，就该撵去儋州，不让京！

esp;&esp;现在居然要在国监堂而皇之的论……

esp;&esp;国监司业刘逵轻轻叹着：“伊川先生觉得怎么样？若是没有异议，就用这两题吧。”

esp;&esp;他知现在的风是自家的老岳父吕嘉问鼓动起来的——吕嘉问的宝贝儿因为两党斗争成了牺牲品，所以不得新旧两党狗咬狗，都咬死了才好！

esp;&esp;可是真的咬起来，谁知会是个什么结果？万一新党新学真的倒了……

esp;&esp;“这两题老夫都觉得不好，不如取《孟尽心》中的‘夫君所过者化，所存者神，上与天地同，岂曰小补之哉？’和‘万皆备于我矣。反而诚，乐莫大焉。’为题吧。”程颐当然不会由着苏东坡的弟题，上就拿了孟的“天人合一”说。

esp;&esp;他的理学其实就是在“天人合一”理论上一步发展而来的。

esp;&esp;事实上，在孔“求”、“求闻”之后，儒家等于提了“什么是天”的问题，而孟作为孔之后的儒家亚圣，自然就要试着解答孔的问题了。

esp;&esp;“天人合一”就是孟的答案，而后世的理学则是孟这一思想的终极发展。

esp;&esp;而“天人合一”之论，又可以直指王安石的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”了。

esp;&esp;另外，相比孔的思想，孟则更加重视“民”，同时也想要约束“君”，所以才有“君为轻，民为贵，社稷次之

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