第866章 公车上书以理服人 六(1/3)

esp;&esp;“陛，梨别院的云台学生员和辟雍学的生员持械闹事，跋扈飞扬，绝不可以等闲视之！”

esp;&esp;蔡京有气急败坏了。

esp;&esp;事完全乎他的预料，他本来以为辟雍学的生员有可能会以“伏阙上书”对抗“公车上书”。也就是两最级的嘴炮对轰！

esp;&esp;对此，蔡京是有办法加以瓦解的。因为“伏阙上书”是需要时间组织的，要有人领，要写一篇雄文，还要有足够多的士联名。就像青城学里面的举人们搞公车上书一样，没有十天八天本不行。

esp;&esp;有了那么的时间，蔡京就有很多方法行分化瓦解，让辟雍学的“伏阙上书”无法成功。

esp;&esp;而且就算“伏阙上书”组织起来了，也不是公车上书的对手。因为辟雍学的生员们的份是存在争议的，他们不是从县学、州学一步步通过考晋升上来的太学生。而是用府兵名额换来的生员，还有一分是原本该去国学的官员弟。

esp;&esp;也就是说，他们都拼爹拼来的，不是凭本事考来的！

esp;&esp;而云台学的况也差不多——爸爸是骑士或是爸爸支付了额学费，这也是拼爹啊！

esp;&esp;在宋朝的官场上，靠拼爹是过不的。呃，地主阶级知识分其实也拼爹，贫中农的儿连读书的机会都没有呢！不过拼爹拼到最广大的地富分都能承受就对了，要再往上，可就是不公平了。

esp;&esp;赵佶又看了看苏辙，苏辙奏：“云台学、辟雍学的生员闹事，完全是因为左右榜士而起……朝廷开科取士，一为选德才兼备之士；二为天寒门开登天之路。而云台学和辟雍学以往的教学，却一味重才轻德，所以才有今天的事。”

esp;&esp;赵佶问：“苏卿的意思是云台学和辟雍学的生员都是有才无德之辈？”

esp;&esp;“非也，”苏辙摇摇，“臣觉得实证学派只注重自然之，而忽视了仁义德，这才是真正的失德败德之。”

esp;&esp;苏辙在学问上的度果然是蔡京不能比的！他一就看了实证学派的错谬之——德是很难用实证检验的，而且德的度有时候比真理还，只是敌不过屠刀！而真理则可以打造比愚昧的屠刀犀利一万倍的武……

esp;&esp;赵佶了，问：“苏卿，那你说仁义德和实证学问相比，孰轻孰重？”

esp;&esp;“自然是仁义德！”苏辙答，“太上有立德，其中有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。实证学问，最多是立功立言，却忽视了立德，因而于乘。”

esp;&esp;说得是有理的，可有什么用呢？

esp;&esp;赵佶心想：苏辙的德肯定是好的，就是什么有功的事儿都不来。如果都用他的德，可就没有皇儿赵乾顺了……

esp;&esp;这个时候，又有一个小黄门快步走到赵佶跟前，俯在他耳边，低声嘀咕了几句。

esp;&esp;“知了！”赵佶，又对在场的大臣们说，“辟雍、云台两学的生员都城往青城学去了。”

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