第887章 臭名昭著纪忆之 四(1/3)

esp;&esp;宝云寺是一座始建于盛唐的古刹，一开始时是一所大云光明寺，也就是尼教的寺院。在会昌法难中被废置，后来虽然恢复，但是却不能再打尼教的招牌，因此改名宝云寺，又称大云寺。表面上是一座佛寺，实际上则是一所变异了的尼教寺庙。

esp;&esp;之所以说是“变异”，是因为这所宝云寺所奉的明尊光明佛，乃是半佛半尼，又糅合了儒学因素，完全成了个大杂烩。

esp;&esp;这么一座古里古怪的寺庙，一直以来的香火当然是不旺的。今天更是冷冷清清，连敲钟诵经的声音都听不见。

esp;&esp;纪忆和成贵二人跟着在这里家的方杰从一扇偏门了寺庙，穿过了几座殿宇，几门廊，又过了一条回廊，最后才来到了一座古朴沧桑的偏殿。

esp;&esp;和寺庙其他地方的清冷不同，这座偏殿里面，这个时候却满满当当，都是和尚和香客。哦，也不能算香客，应该是信众或听者——墨娘一派比较正宗的尼教称“听者”，静明和方腊这一系则称“信众”。

esp;&esp;殿有些喧嚣，似乎有人在声争论着什么？

esp;&esp;纪忆停住脚步，有些奇怪的问边的方杰，“怎么回事？有人在辩法吗？”

esp;&esp;和后世人们印象中教妖人常常和武林正派比武的况不同，现实中宋朝的尼教僧侣并不和人比武——而且也没有什么正派武林，特别是在文风鼎盛的江南，正派人士一般也不练武，都是读书考科举的。

esp;&esp;而读书人中，也有一些是信奉尼教的！这况在明清理学大兴后就不大可能发生了，因为理学从佛、中取养分，构建了一个虚妄的儒家世界观系。将天理置于了世界观的端，相当于佛教中佛陀和基督教中的上帝，等于虚拟了一个不称为神的神。

esp;&esp;但是现在还是北宋，理学不过刚刚冒，儒学的主还在向释取经，想要补齐儒学的缺门。

esp;&esp;在这思，有一分儒生向尼教取经，想用光明黑暗二元论去补儒学的缺也没什么好奇怪的。

esp;&esp;所以在各思互相碰撞的明州，尼教这边的儒，和烧香拜佛的儒，和打卦问卜的儒凑一块儿论辩法是常有的。

esp;&esp;比武什么的……呵呵，读书人要以理服人的。

esp;&esp;“是宝光寺的元觉和尚带了几个歙州的夫过来，向师祖请教理。”

esp;&esp;“元觉？”纪忆隐约记得这个和尚，是个膀大腰圆，留一糟糟的大胡的凶恶和尚。不过在歙州却颇有名气，和不少当地的儒生士大夫都有。

esp;&esp;“静明大师可在么？”成贵这个时候站在那偏殿之外吼了一嗓，“吴江纪先生求见。”

esp;&esp;“吴江先生”是纪忆的号，他可是礼试第一，又是宰相章惇的孙女婿，也算是名儒了。

esp;&esp;所以“吴江先生”的号在江南士林之中还是蛮有影响力的！

esp;&esp;“原来是吴江先生，快请，快请。”

esp;&esp;里面传了一个老者的声音，接着又是个嗓门响起：“大师，你请了吴江先

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