esp;&esp;而在自称天理
,在安西、西州、吐蕃和草原地区建立政jiao合一政权的同时,章理还在其父章援所创立的“骑士庄园制”的基础上更
一步,建立了
曲封建制——这也是章理可以得到包括于同
、刘龙在
的河西军诸将拥护的主要原因。
esp;&esp;而章援草创的政权,却分布在二百多万平方公里的山地、草原、沙漠和事宜农耕的土地上。土地贫瘠、
通不便,工商业极不发达。而且人
很少,二百多万平方公里的土地上,大约只有不到三百万人
。平均
来,一平方公里连两个人都凑不齐。
esp;&esp;而为了巩固自己的地位,化解
的疑虑,章理就必须
举天理旗帜,发动
esp;&esp;所以河西政权采取了类似政jiao合一加上封建领主制的统治方法,也就非常自然了。
esp;&esp;也只有这样,凉州的天理
,才能号令四方,将两百多万人民,都置于一个由儒学发展而来的天理教的统治之
。
esp;&esp;只不过这个政权
多少有
问题……章理的血腥手段也有违儒学的“亲亲尊尊”,难免遭人非议。
esp;&esp;而没有继承权的儿
们,
据章理的命令,都必须
天理学院(其实是个地方行政机关)
辖的天理书院(是真正的书院,也拥有
曲制庄园)学习儒学和武艺,成为天理教政权的官吏或军人,用功勋去赢得属于自己的庄园。
esp;&esp;不过地盘大了,
理起来就难免
疏了。武好古统治的周国的本土只有二十多万平方公里,而且
通便利,土地富饶,工商业发达。稍微夸张一
,就是整个国家都在武大元首的

底
。
esp;&esp;所有的庄园,都不得
行分割!
esp;&esp;所谓的“
曲封建制”和“骑士庄园制”最大的不同,就是前者封的是土地,后者封的是人
!
esp;&esp;对于河西的一万五千多个骑士
而言,土地并不是稀缺资源。没有人耕
放牧,划上恶霸大地主的成分也得要饭去。
esp;&esp;不用说,扩张的动力一样是十足的!
esp;&esp;15000多个
曲制庄园成为了天理教政权的军事和经济基础——
曲制庄园除了承担兵役,还必须缴纳贡赋,以维持政权的运行。而为了保证这些庄园有能力
期提供兵力和财富,章理在
行
曲制改革的同时,还规定了
继承制。
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esp;&esp;而这
制度的建立,自然也和河西统治区人少地多的
况分不开。
esp;&esp;如果说周国有
像普鲁士,以亲自经营土地的容克阶级为军事上的基础,以工商业大城市为经济上的基础。那么河西就仿佛是沙俄,农
制庄园才是整个国家的基础。由国家牢牢控制的东正教是维持帝国统一的纽带。而皈依了东正教的哥萨克
落战士,则是帝国扩张的利刃……
esp;&esp;光是行政成本,就足够让河西政权破产上十次了。
esp;&esp;在这么一片人少地广,
产贫瘠,
通不便的地盘上,要建立起如中原一样的分武分离的
官统治,实在是不可想象的!
esp;&esp;用西方的标准,这就是邪恶的农
制!
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