esp;&esp;“60后”也称为“60年代生人”,字面意思是指在1960年1月1日至1969年12月31日
生的人群,这一代人经历过动
时期,却大多数都是恢复
考后第一代接受
等教育、并且首先把握住改革开放良机来发展自己
而取得
大成就的一代人。他们
上有明显的保守和沧桑
,但是却是目前国社
会实实在在的成功一代和中
砥
。
esp;&esp;60后从一个被否定了的时代走来。严格地说,60后对那个时代较少有切肤之痛,但在他们思想成型过程中,则经历了对那个时代的批判与反思,也许正是这
批判与反思的氛围,诱发了他们那个年龄段本就
有的叛逆
格。他们叛逆父辈,因为他们的父辈是那个时代的主力军;他们叛逆主
文化,因为那个时代的主
文化阉割了他们的父辈;他们叛逆时代信仰,因为他们父辈的所遭受的洗礼让它顿显虚无;他们叛逆社会
德,因为经过那个疯狂年代摧残后的社会
德显得那么的虚伪……
esp;&esp;叛逆可以显示自我,但并不等于
备自我。主
文化、时代信仰和社会
德,共同塑造着一代人的
格和品质,而当60后们将它们通通从自己的思想中格式化后,却发现竟然失去了自我!他们迷茫慨叹:“人生的路啊,为什么越走越窄?”并引发了一场全国大讨论。他们不能没有文化,于是传统文化开始复苏,许多60后自学孔孟老庄和韩非;他们不能没有信仰,于是哲学
行了,许多60后大量阅读哲学书籍,其中包括尼采和弗洛伊德;他们不能没有
德,于是他们父辈的
德观得到了他们的宽恕和接纳。60后的社会责任
极
:他们“从现在
起,从我
起”;他们“团结起来,振兴中华”;他们组织“保钓”;他们甚至两闹学
……应该说,60后虽然叛逆,但他们骨
里还是属于传统的一代,因为他们仍然在用文化、信仰和
德的模
塑造自己,而且,随着他们叛逆
格的逐渐消失,他们曾经排斥过的文化、信仰和
德也得到了他们有选择地接纳和继承。虽然60后曾经那么的叛逆、那么善于思考和探索,但由于他们所
的仍然只是继承和
收,较少创造
,因而人们所担心的文化断层、信仰断层和
德断层,并没有在60后
上
现。就这样,昔日的问题青年,平稳地成为了社会中
。
esp;&esp;60后
生成
于封闭固守的“洗脑式”教育时代,国家义务、社会责任,还有那时势造英雄的
结和说不清
由的义气都
烙印在这代人的意识中。青
期时日渐形成的主
价值观在真正走向社会的年纪,却不幸遭遇了背
而驰的经济变革时代。
esp;&esp;他们曾经号召“团结”,倡导“兴华”,组织“保钓”,甚至两闹学
。他们信
“竹死不变节,
落有余香”这样
怀的诗句。他们经常良心丧于困境之中,为不能
守而夜不能寐。固有的模
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