第五十四章 图穷(1/2)

esp;&esp;别说李四石这样的史学界大拿，就连上过小学历史课的人都知。饕餮这玩意，是商周时期青铜上的纹。说的简单，其实就和我们现在那些饮料瓶上，绿绿的装饰纸作用基本上是一样的。

esp;&esp;但是既然和装饰纸的作用一样，那么同样有着时间和区域的差别。

esp;&esp;为什么饕餮纹到了后边的那些朝代不行了？

esp;&esp;别说什么象征意义了，其实就是人类的审观发生了变化。再说了，既然后边的皇帝啊，大臣，有钱人啊这些都喜一些富贵吉祥的东西，酒宴上大家都端着富贵牡丹杯在哪里饮酒作乐，你咣叽扔个带着饕餮纹的青铜爵来，明面上大家都说你是个雅人。背地里不知多少人说你神经病呢。

esp;&esp;所以，到现在为止，第一个小问题就现了。

esp;&esp;为行在中原地带的饕餮纹会在这个地方现呢？

esp;&esp;这是哪？

esp;&esp;蒙，呼贝尔鄂自治旗，在以前这里可是属于肃慎的地界。夏禹治后定了九州，而肃慎正好就在夏的边界上，就是俗称的东北夷。然后呢，打吧？打不过兵壮的夏，于是也就只能是‘各职来贡’了。

esp;&esp;剩的就是各族文化大了。其他的都可能会发生，但是有一可以肯定的就是，每个民族的神系是绝对不可能发生变化的！鄂直到解放前还是在像原始社会那样的狩猎模式，他们崇拜的是风啊，雨啊，太月亮草草这些自然神系，那些萨满就是明证嘛。

esp;&esp;而商时期虽然也是多神系，但是他们却正好于崇拜‘上帝’（注1）这一个时期。两者的神灵不同，自然会在这一方面有着截然不同的见解。就像你不会在教堂中看见和尚在那里诵经一样。

esp;&esp;所以，一个萨满教的人，即便是崇拜山神，也绝不会特意一个商朝的饕餮纹镌刻在自己的神山之上。

esp;&esp;李四石看了罗一后，后者自然明白这是什么意思。上前一步，伸手便了饕餮的中。

esp;&esp;“轰隆隆”的声音响起，厚重的石门打开了。

esp;&esp;很难想象这里有着这样巧的机关，如果是一般的人，绝对会惊奇万分，然后就是一个门都能研究半天。但是这里的人那个不是见多识广之辈？比这个更加神奇的遗迹也是见得多了，对此完全是毫不为意。

esp;&esp;“这机关设计的还算是不错，走吧，看看里边有什么好东西没？”李四石笑了一，和罗一起走了那的通之中。

esp;&esp;李四石他们都看过邢杰和科莱丽勇闯月亮金字塔的视频，和其他人不一样，李四石当时对于月亮金字塔中到铭刻的云雷纹。

esp;&esp;但是的他就对此到非常的惊讶，为什么有人会把云雷纹这装饰的图纹铭刻到金字塔的。后来邢杰拍摄的细节图让李四石虽然有了一些想法，但是并不明显。尤其是第二层中地上的凹槽中的血痕更是让他放弃了对这图纹的揣测，因为视频已经把作用表现的太明显了啊。

esp;&esp;而这座黑熊山的山中采用了同样的镌刻方式，这就有意思了。一个在亚洲，一个在中洲，中间相隔十万八千里都不止，竟然采用相同的装修方式，这可就搞笑了。

esp;&esp;整个空间并不是很大，和以前发现的那些遗迹相比的话，差了好多，而且到都是步满了植的须。

esp;&esp;周围靠近墙的地方放满了萨满教的各‘灵’，有些是一块石，有些是一块烂糟糟的木，还有一些骨，当然，这骨老虎他们也不陌生，就是那些战斗生的骸骨。

esp;&esp;不过通右边的那面山墙边，则是单独的布置着一个用石搭建的台，而台上却是放着

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