第一百四十四章 神甫驱邪之辩议(2/3)

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esp;&esp;这力西卜也就是西教里的鬼王别西卜，据说先前也是炽天使，后来犯了七宗罪里的贪之罪，堕落之后变成一只苍蝇，不断暴，越变越大，统领地狱中的鬼，地位仅次于路西法，也就是鬼王。

esp;&esp;米迦勒见此，也就

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esp;&esp;罗儒望听得李秘提起短命三字，不由脸大变，汗涔涔而，仿佛李秘说了天大的秘密一般！

esp;&esp;罗儒望显然也看了李秘的心思，此时朝李秘：“你们有句话叫事急从权，意思是说遭遇急事态要懂得据况而有所变通，不可死守教条，可是没错？”

esp;&esp;“力西卜将疾病与邪恶带到人间来，污染天主的乐园，必定要受到唾弃与放逐，吾等伺奉我主，必不教世人受力西卜的折磨！”

esp;&esp;李秘对此并没有太的了解，只是在一些小说里看过，此时也终于明白，厄玛耳早先为何如此欣喜却又不断咒骂，想来他的结论与罗儒望相差不多。

esp;&esp;罗儒望有些艰难地开：“我也不知，毕竟这生只存在于传说之中，可你也看到了，二三十人一夜之间变成这样，除了这个，还能有别的解释么？”

esp;&esp;罗儒望已经不会在惊讶，李秘不断说教廷的辛秘，他反倒觉得亲切，就如同见到了教友一般，毕竟这个时代，了解他们教派的人，实在少之又少。

esp;&esp;当然了，这些都是后世不断添油加醋演绎来的东西，纯正的古典教派之中，到底有没有，也就不得而知了。

esp;&esp;即便是大明朝那些文官士大夫，不断耳濡目染，也只是知其一而不知其二，又或者读了些西方经典，牵附会，便是想要卖，往往也会闹一些笑话来。

esp;&esp;在小说或者影视作品里，西方血鬼通常自称贵的生，因为他们可以靠着血而千年不死，而正义之士则反过来，咒骂他们为肮脏的短命。

esp;&esp;“神甫也认为咬死这些倭寇余孽的是短命？”

esp;&esp;起先厄玛耳说起短命，李秘还没怎么注意，见到罗儒望和米迦勒行驱邪，他才意识过来。

esp;&esp;“严格来说，教廷并没有驱逐的能力，我们只是祷告，向上帝祷告，让上帝降神力，所有一切有能力者的神力，都来自于上帝，而非个人，这祈祷仪式，只需主教许可，便可以举行了。”

esp;&esp;李秘了，也表示理解：“是有这么个说法，我也理解神甫的法，不知神甫可取得甚么展没有？”

esp;&esp;李秘看着罗儒望，并没有说话，因为如果大中华地界有位主教的话，也应该是利玛窦，而不是他罗儒望。

esp;&esp;李秘没有回答罗儒望，而是反问：“教廷不是严禁神职人员擅自驱么？”

esp;&esp;可李秘每次却都信手拈来，仿佛这些东西已经他的骨髓一般。

esp;&esp;见得李秘表示理解和认同，罗儒望也松了一气，看了看米迦勒，却不再说话了。

esp;&esp;力西卜意思是苍蝇王，被视为是将疾病带来人间的罪恶源，所以教派里称呼一些罪大恶极邪恶之，也就用上了力西卜的名号。