第140章 和韦氏的合作(1/3)

esp;&esp;由于占城稻的引和孙享福带来的几工艺，岭南的经济可能现一次大飞跃，但也仅仅只是在经济上而已，若要使这一地区像汉民一样的归服王化，还需要一个很漫的过程。

esp;&esp;在韦叔谐和李公淹的大好之后，冯盎用较为正式的礼节接见了他们，对于这排练好的仪式，孙享福没有什么兴趣，虽然知这可能是会被记史册的事件。

esp;&esp;仪式过后，越国公府大开宴席，岭南十二州的官级人尽数到齐，当然，其中有一大分都是冯盎的侄，算上刚刚地会跑的，冯盎总共有三十个儿，孙辈那就更多了，不过目前还没有成年仕的。

esp;&esp;见到这个场面，韦叔谐和李公淹对冯盎在岭南的势力才有个的受，被邀请席宴席的还有孙享福，李淳风和玄奘。三人很自然的就凑在了一起。

esp;&esp;“这几日病患营的况还好吧！”

esp;&esp;“嗯，第二批用药的患者也大多能够痊愈了营，不过新患病的人一直有源源不断的被送过来，病患营的人数倒是有增无减。”李淳风了。

esp;&esp;“听说朝廷派了十多个医官来，到病患营去看过了吧！况怎么样？”孙享福继续问。

esp;&esp;“呵呵，不太好，看了两日，那些医官差不多学会医治这大肚症了，不过他们穿着一官服，夷民们却都不敢让他们医治，目前还没有亲自动手医治过病患。”

esp;&esp;思想落后的夷人就是那么傻，他们从前信巫医，之所以肯让李淳风和玄奘为他们医治，除了有冯盎的令之外，主要还因为他们是宗教份，在这些智力还没有完全开启的夷民看来，士和尚是另一不同于他们所信仰的巫神的大神的使者，尤其是当他们医治好了第一批大肚症患者之后，夷民并不崇拜他们的医术，而是觉得，他们背后的神比巫神更加大。

esp;&esp;事往往就是这么扯淡，宗教神灵那一在这个时期，往往比政治皇权更容易走人心，特别是于蛮夷状态的人们，倭国就是成功借助神权巩固皇权的一个国家，而且，好像除了华夏之外，大多数国家从隶制走向封建制都经历过类似的过程。

esp;&esp;所以，即便是朝廷派了专业的医者，夷民还是会觉得，李淳风和玄奘给他们服用的药才是最有效的，是有神灵力量加持的，在那些夷民心里，已经把他们提到了神使的位置。

esp;&esp;“这可不是个好况，和大师必须逐渐从病患营脱离来，能给岭南百姓带来恩典的，只有陛，只有朝廷，和大师可懂？”孙享福面有意的看向二人。

esp;&esp;“呵呵，贫这些日光是帮人看病抓药，都忘记自己是个士了，听说你在白云湖用金丝楠木建了一宅院，贫明日便去叨扰，你可要好生款待贫哦！”

esp;&esp;“贫僧也是时候启程西行了，不知孙大人的舟船可否借给贫僧。”

esp;&esp;两人显然听懂了孙享福的话，先后。

esp;&esp;“好说好说，我那个农庄地方可不小呢！”

esp;&esp;三人聊的很闹，不过今日的主角注定是韦叔谐和李公淹，他们是持节而来，李世民也没有让他们留守岭南的意思，不过，在岭南各州巡视一圈，将民风民反馈给皇帝是必然的，所以，酒过三巡之后，众人和他们商议起了巡视的路线，韦叔谐率先提议到孙享福的试验田里去看看，亩产八石谷的消息放来以后，这已经变成了国朝大事。

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