第653章 推举chu来的神gun(1/2)

esp;&esp;坐在车上，周老和秦彦培二人的手里还捧着唐豆从穷桑拍摄回来的那些照片，周老反复看着唐豆说是舜帝居住和办公的简陋石屋，慨：“三皇五帝，陋居简行，实在是令人仰慕。”

esp;&esp;中国上古三皇五帝，三皇指的是燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

esp;&esp;秦彦培说：“三皇五帝时期的社会形态基本上是以氏族落联盟的形态现的，皇和帝是后人对他们的尊称，看豆拍摄回来的这些照片，可以看舜帝的生活很简朴，而且也需要自己亲自地劳作耕作，这个时期应该还是属于自给自足的生存状态。”

esp;&esp;周老：“夏王朝的建立结束了这落联盟形态，以世袭制取代了禅让制，人从此有了低贵贱之分，产生了剥削，使中国到了隶制社会，人们之间那平等的淳朴也从此消失不见了。”

esp;&esp;正在开车的唐豆咧着嘴说：“师父，这应该也不能怪大禹吧。据我了解，世袭制并不是大禹推行的，而是大禹的儿启在大禹去世之后夺了王位，从此禅让制才变成了世袭制，而隶制社会也是由启世袭夏王之后才推行的。”

esp;&esp;周老笑着骂：“臭小，我知你跟禹帝熟悉，我也并没说禹帝有什么不好，隶制社会的建立对中华民族的发展还是有一定的促作用的。”

esp;&esp;秦彦培说：“夏商周是中国的隶制社会时期，这应该算是一个伟大的步。隶社会突破了原始社会落关系的狭隘，集中了人力，使得社会生产规模不断扩大，资也开始有了剩余，而剩余资的现也为一分人摆脱了繁重的力劳动，可以专门从事社会理和文化科学等活动，从而一步促了社会的发展。可以说，隶社会是从原始社会向现代社会过渡的一个必不可少的环节。”

esp;&esp;二老侃侃而谈，杨一却一声不吭。

esp;&esp;唐豆有些奇怪的从后视镜中看了一靠着车窗坐着的杨一，小声问：“爸，您睡着了？”

esp;&esp;杨一动了一，面无表的说：“小，到了穷桑之后，你给我们指明了地之后就该嘛嘛去，剩的事儿就不用你了。”

esp;&esp;唐豆小小的动了一，急忙说：“要不我先跟当地政府商量投资个什么项目，先把穷桑圈上保护起来，然后咱们再慢慢想办法。”

esp;&esp;几千年的沧海桑田，唐豆虽然仔细测量过了穷桑的地理坐标，但是他也不知此时那里是什么样的，他着急将穷桑的地理坐标告诉给三位老爷，倒是忽略了穿越到几十年前或者是百年前先去实地勘探一番。

esp;&esp;不过唐豆却也知穷桑的面积很小，充其量也就跟现在的一个村差不到哪儿去，先找个借把穷桑圈起来是完全可行的。

esp;&esp;秦彦培了，望着唐豆说：“这也是个办法，先保护再发掘。穷桑发掘，名大于利，是不可能把

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