第二百四十三章 先jin修仙文明(1/3)

esp;&esp;“这个宇宙的基本形成，和我们的宇宙类似，不过当生命现后，无数个对周遭世界的观，加以智慧上地思考，对自然主观上的念，形成了一个大集意识。”

esp;&esp;“该大集意识，合了整个宇宙的客观规律，形成了。”

esp;&esp;“于是个的步，皆是让自己心尽可能地贴近于，从而使其运用到更多的自然规律。”

esp;&esp;听着铃铛的话，白歌问：“既然是生命对世界的认知形成的，那还用得着贴近吗？本就是来源于众生啊。”

esp;&esp;铃铛说着：“每个人对世界的看法都不一样，继而是包罗万象的，贴近于多数派所认知的便是大，贴近于少数派所认知的，便是旁门。”

esp;&esp;“说起来玄虚，总之主宰你只需要知，在这个宇宙，生命化，文明发展，皆依赖于形而上的理论，而非科学那形而的理论。”

esp;&esp;很快，铃铛为白歌举了一个非常直截了当的例。

esp;&esp;“相济，是该宇宙的经典理论之一，因为这个宇宙以哲学为第一生产力，所以相济如同相对论一般，充斥于整个宏观世界和微观世界。宏观世界表现为相克，微观世界表现为相。”

esp;&esp;“微观世界已知的最小粒，其有二象，组成世间一切质，可有四状态，是为四象。”

esp;&esp;“注意到了吗？主宰，四象对应固态、气态、态、和等离态，但没有玻凝聚态。也就是说，这个宇宙，不存在绝对零度的设定。”

esp;&esp;“因为哲学上认为，是无穷的，冷也是无穷的。凭什么无穷，而冷有限？这是不科学……不，是不哲学的！”

esp;&esp;白歌顿时了然，明白了什么叫哲学是第一生产力。

esp;&esp;在这个宇宙，有一项规则，奠定了哲学可以支质世界。

esp;&esp;因生命而诞生的‘’，即是宇宙的大一统模型。无数生灵的认知集合起来，便是宇宙的本质，哪怕生灵是在宇宙现之后才诞生的。

esp;&esp;“不存在绝对零度，那么当所有质都停止运动呢？不是绝对零度吗？”白歌奇怪。

esp;&esp;铃铛说：“不是，因为质无限可分，没有真正的最小粒，所以也不存在质的绝对停止，继而没有绝对零度。”

esp;&esp;“啊？你是说没有普朗克常数？这个世界是连续的？”白歌错愕。

esp;&esp;铃铛：“没错，这既是哲学世界观，人类只要在哲学上的造诣达到极的成就，便可以单凭‘哲学理论’，掌控质世界。一一可生万，人类靠着这项理论，就掌握了微观质，大的仙人，能重塑天地，再造生灵。”

esp;&esp;“主宰，创造生命，不需要生科技，不需要基因技术，不需要电显微镜……运用着科学角度上很扯淡的‘知识’，便可以直接控制质诞生命。以不同生的血，乃至于一些无机制作活。”

esp;&esp;白歌挠挠，大约明白了这个宇宙的基本观念。

esp;&esp;没有最小粒的宇宙，代表着质可分的次数与自然数等同，这几乎是用虚数世界包容了质世界，典型的哲学角度。

esp;&esp;就连质的最基本粒都这么哲学了，更别谈其他了。

esp;&esp;连修仙的过程都很玄虚，往往一朝悟破一个理，修为直接暴涨。

esp;&esp;在这里，人类只需要在心境上悟到更多更层次的理，就能天地有，继而带动生命化或者生能的突破。

esp;&esp;人们纳所谓的天地灵气，作为能量，驱动着‘相对论’、‘五行化学’、‘法自然经典力学’所衍生的法术。

esp;&esp;法术就是技术，法宝就是工，人储存能量为化的动力，而悟的‘理’便是

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