第三百六十八章 请君随行馈赠笔记(1/3)

esp;&esp;杨璟想的没有错，宗云和董尚志等南无派弟，确实要离开了，因为佛辩论的时间要看着差不多要来临，他们必须要赶回北方去了。

esp;&esp;今番辩论的地在大都，严格来说还不算大都，因为此时还是蒙古帝国，忽必烈还未正式建立大元朝，大都也就是北宋时期的燕京，后来的北京，此时大都城还没有开始大规模扩建。

esp;&esp;因为路途遥远，他们必须及早启程，而宗云与董尚志达成了谅解之后，即便为了师父王明，他也不得不去参加这次辩论，可惜杨璟是没有机会见识一这次盛会了。

esp;&esp;这佛教传自印度，是外来的教派，属于夷狄之教，而华夏乃中天之国，素来认为夷狄蛮戎文化低落，不当可信，本土教作为卫者，与佛教之争是由来已久了。

esp;&esp;从汉朝开始，魏、晋、南北朝以及隋唐宋元明清，两教之间的争论从未停歇过。

esp;&esp;西晋之时，士王浮乃作“老化胡经”，简单来说就是你们这些大和尚，其实都是我家神仙的徒徒孙，这也成了两教争论陷白化的焦。

esp;&esp;随着历史的发展，统治者的政治需要或者百姓的盲目崇信，两教互有胜负，几乎算是替着引领百姓的信仰。

esp;&esp;到了宋时，王重创立全真，五代掌教李志常，也就是丘机的弟，尹志平的同门师兄弟，由于侵占佛寺，破坏佛像，又将“太上混元上德皇帝明威化胡成佛经”以及“老八十一化图”刊印版，宣扬老化胡学的说法，惹得少林寺大和尚福裕发火，才有了这次辩论。

esp;&esp;如果历史轨迹没有发生变化，这次辩论会让全真走向衰落，再也无法重复荣光，更没办法再重返巅峰。

esp;&esp;因为辩论以全真失败告终，蒙古汗勒令烧毁了德经以外几乎所有经，元宪宗最后的皇帝，包括元世祖忽必烈，都诏弹压全真，全真从此一蹶不振。

esp;&esp;也就是说，如果不意外，宗云和董尚志今番北行，实在是前途堪忧。

esp;&esp;宗云心里似乎也有些愧疚，因为他没办法陪同杨璟使大理，有临难脱逃的意思。

esp;&esp;然而杨璟却看得很开，虽然今番使有着不小的危险，但这件事关乎到全真教的生死存亡，宗云选择离开也是无可厚非。

esp;&esp;再者，官家通过等来警告杨璟，让杨璟不要跟武林人走得太近，尤其是全真士，此时宗云等人离开，对杨璟而言未尝也不是一件好事。

esp;&esp;见得宗云有些不太敢接他的目光，杨璟只是笑了笑，也不顾董尚志在外，一把搂住宗云的肩膀，嘿嘿笑：“这次可要加把劲，可不能丢脸！”

esp;&esp;宗云见杨璟故作轻松，心里也不由一，却是说不话来。

esp;&esp;杨璟想了想，便朝宗云说：“我好歹也是师弟，说什么也要一把力，师兄，师叔，二位且跟我来。”

esp;&esp;宗云和董尚志也不知杨璟卖什么关，便跟着杨璟离开了房间，走院，不多时便绕到了左首小园旁边的一个小院里。

esp;&esp;董尚志和宗云一看，便见得王不留正在书房里教杨艾男摆算筹。

esp;&esp;见得杨璟三人到来，王不留似乎也意识到了什么，摸了摸杨艾男的，这才走了来。

esp;&esp;杨璟看到王不留脸不太好看，心里却有些暗喜，朝王不留：“这些日，王老辛苦了，也多亏你教导艾男，这小步神速啊”

esp;&esp;自打与杨璟相遇相识之后，王不

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