第166章惰xing练兵论(1/2)

esp;&esp;惰之，潜力之泉。

esp;&esp;生死属于两个极端，古语有相隔的说法。

esp;&esp;为邪恶，为正义，也有光与暗的比喻，论调不同无法考究。

esp;&esp;不过，世人把死比作地狱，那里面属于阎王束之地。

esp;&esp;于地层底，黑暗的世界，一样拥有政权，官员，大小鬼，不比间差。

esp;&esp;人以生为，畅享在太底一切，自由的呼，为间。

esp;&esp;既然有两个世界，人为什么还会惧怕死亡？

esp;&esp;杨关想不明白这个问题，只记得多次死里逃生，在生与死汇的那一刻，才验到生存的可贵。

esp;&esp;也正是在那一刻，他才爆发惊天的潜力，在绝境之中逆转生死。

esp;&esp;除了生即是死，没有半分选择的余地。

esp;&esp;意志力爆发或许有一线生机，否则只会沦丧到那虚无的地狱。

esp;&esp;而在绝地求生的时刻，贪生的念可以吞天，也可以冲破苍穹。

esp;&esp;不过，在爆发潜力的前一刻，贪生的思维不是自我拼搏，而是幻想思维的亲人前来搭救。

esp;&esp;乃至渴望制造灾难之人的怜悯，哀求他饶恕，只为对生命的渴望。

esp;&esp;廉耻在那一刻一文不值，所遵守的德理论也会崩丧。

esp;&esp;因为那一刻的思维是混的，惶恐，惊惧，让一切负面的集合冲昏了脑，所以没有节。

esp;&esp;当一切祈求都变得虚幻，缥缈无依，甚至仇人就在旁边狞笑，该怎么办？

esp;&esp;放弃就是死亡，拼搏或可活命。

esp;&esp;意志力的考校就在于此。

esp;&esp;唯有韧不的意志力，在绝境中发的新机能，爆发尚未开发的潜力，才能自救，从而赢得新生。

esp;&esp;杨关念及被韩启明陷害三次而不死的记忆，以及烙印在灵魂之中的，才生一系列极端的练兵方法。

esp;&esp;人的惰很，他在生死中经历过，前半夜又犯过一次。

esp;&esp;那一刻在心中盘算接引的小分队，应该在两座山包上，这是救命脱的机会。

esp;&esp;这就是惰思维，被小鬼到反击无力，也无法逃脱的依赖。

esp;&esp;包括在无助的时候，想起恩师与师娘，念及妻与初恋，皆是惰的一。

esp;&esp;渴望那份温馨，无微不至的关怀，寻求心灵的庇护所。

esp;&esp;只不过，惰有良与恶之分。

esp;&esp;良的贪婪，会激发的斗志，从而逆反绝境，战胜一切困扰。

esp;&esp;恶的贪婪，只会一味地索取，想尽一切办法，用尽心机与手段，甚至不惜代价的剥夺他人，换取理想中的果实。

esp;&esp;前者是自我取，后者则是寄生虫，优劣如天渊之别。

esp;&esp;杨关经历死劫多次，再由恩师的人生理论输，至此国破家亡的时刻，他希望打造自由取的队伍。

esp;&esp;剔除寄生虫，隔离投机取巧之人。

esp;&esp;是以，他令拉练，筛选正式开始。

esp;&esp;军令如山，铁血无，两百多人开了。

esp;&esp;走在队伍的前面，迈开步伐急行军，不理会后两百多人的境况。

esp;&esp;跟不上脚步的人让他们自生自灭，这人缺乏意志力，能也不够格。

esp;&esp;离队者随意，绝不求，这类人缺乏斗志，多为自私自利之辈。

esp;&esp;心若在梦就在，无心无志者不留在腾龙支队。

esp;&esp;脚

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