第三十四章 坐而论dao(1/4)

esp;&esp;听到风方的诉说，桓常不由脸微怔，将目光放在了青灯上。

esp;&esp;他虽然知西域佛宗，自己却生活在东方。

esp;&esp;事实上，西域佛宗虽然乃是超级宗门，可对于九州绝大多数人中，都是无比神秘、大的存在。

esp;&esp;西域佛宗究竟如何，除了与西域诸国接壤的那些大宗门，其余九州宗门所知并不算多。

esp;&esp;故此，桓常才会有这般疑惑。

esp;&esp;事实上，若佛宗真的像风方所说那般，哪怕桓常与青灯私甚好，恐怕也会站在风方那边。

esp;&esp;九州纵然分裂成为众多诸侯国，还有各大宗门把持地方，却终究是个整，

esp;&esp;不是北方匈、鲜卑，还是南方山越诸国，甚至是西域诸国，对于九州而言都是外敌。

esp;&esp;如何争斗，都是九州人自己的事。

esp;&esp;就好像当年晋国分裂，赵国国势衰弱屡次被匈侵的时候，位于南方的楚王就有心派兵北伐。

esp;&esp;不为其他，只为九州荣耀。

esp;&esp;受到桓常疑惑的目光，青灯却是苦笑不已。

esp;&esp;“看来风方兄弟对我佛宗多有误解啊。”

esp;&esp;“佛宗的确在西域拥有很声望，并且西域诸国也的确将佛教定为国教。”

esp;&esp;“然而，西域诸国所的事，很多时候与我佛宗关系并不大。”

esp;&esp;“佛宗弟拥有佛，并非为了信仰某个佛陀，而是想要通过修炼成就金佛陀，其过程乃是修养，不停超越自我。”

esp;&esp;青灯娓娓来，讲述了一段西域佛宗与佛教的密辛。

esp;&esp;通过青灯讲诉，桓常等人才知，佛宗与佛教有着本质的区别。

esp;&esp;佛宗弟虽有佛，说到底都是宗门武者，哪怕修佛也是想要探寻武巅峰，心中并不真正信佛。

esp;&esp;事实上，最早现的佛陀形象，也不过是佛宗的绝世者以及蜕凡者罢了。

esp;&esp;因为修炼系的不同，佛宗其实并没有蜕凡这个说法。

esp;&esp;佛宗弟通过修炼、修养，达到蜕凡境界以后就证了佛陀果位，被人称为佛陀。

esp;&esp;由于佛陀拥有大力量，在普通人看来简直不可思议。

esp;&esp;西域属于番外蛮夷，不像九州人氏那般，能够明确看清大武者的本质，渐渐就把佛陀境界的武者当成神灵供奉。

esp;&esp;随着时间逝，西域诸国就以佛的意境创建了佛教，以佛教统治国百姓，并且将之定位国教，不信仰者场很惨。

esp;&esp;说到底，西域诸国这么还是为了自的统治，让百姓们能够顺从不产生反抗之心。

esp;&esp;这些与佛宗修养，探寻武的初衷完全背而驰。

esp;&esp;只不过，佛宗对于这些并不怎么在意。

esp;&esp;他们说到底只是西域武宗门，哪怕自不信仰佛陀，也不会揭穿西域各国的伎俩。

esp;&esp;相反，由于西域诸国相对比较落后、弱小，作为西域最宗门的佛宗，反而有义务守护西域诸国。

esp;&esp;这一守护，就是千余年。

esp;&esp;随着时间的逝，佛宗对于西域诸国王室都有着很大恩，被视为西域的守护圣地。

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