第387章 大ri印（三）(1/2)

esp;&esp;观想是一修禅定的方法，方志兴如今早已能够定，境界上已经比观想了一层，若是心研究，未尝不能创契合自己的观想方法。只是他修习武，更多的是练气化神、凝结神意，对观法则并不通。冒然为之，只怕现问题的可能更大一。

esp;&esp;“观法以存想为主，药王孙思邈在《千金要方》提到一禅观法的气功修习之法，也是以存想为要。他是妙真人，也被称为药师佛的化，这法门虽然简单，却可以说是兼有佛。我若自创观法，当以此为基，这样才能更好的和大日印、九神功合，让两者相互促。”方志兴仔细回想自己曾经看过的门、佛门观法，心中想。门更多的讲究练气化神，观法并不并不算多，方志兴能想到的，主要也就是全真教的骷髅观和孙思邈的禅观法了。不过王重没有将骷髅观传来，他也只好更多的参考禅观法了。

esp;&esp;于藏经阁中，方志兴自然想到了少林寺这个禅宗祖：“少林寺属于禅宗，虽然多是修止法，但它作为佛门大宗，观法也定然不少。或许能找到一些没见过的有关观法的描述，作为创立观法的参照。”方志兴虽然不奢望得到禅宗秘传的观想图，但若能够看到禅宗祖师关于观法的阐述，应该也能有不少收获。念及此，方志兴便又找到觉远，让他将藏经阁中有关观法的记叙尽数找，仔细阅览。

esp;&esp;少林藏经阁闻名天，各经书典籍浩如烟海。方志兴这些年来虽然费心搜集图书。但与少林寺数百年的积累相比，差距还是极大。特别是有关佛门典籍方面，更是难以相比。觉远听到方志兴的要求。不一会儿便抱来了许多，其中不仅有禅宗祖师关于《妙法莲华经》《圆觉经》等经书的阐述，还有净土宗的《观无量寿经》、天台宗的《大般若经》《六妙法门》等与观法密切相关的经文。少林寺作为佛门大宗，有关观法的典籍当真不少。

esp;&esp;这些经书原本方志兴大多看过，但上面许多少林先辈的注解，却是从未外传，其中多数并未付印、抄录，可以说是天仅有。见此，方志兴心中颇为慨；“少林寺传承近千年。果然底蕴厚，这些注解经书的僧人虽然声名不显，有的更是没有留姓名，但他们能够想到这里，显然在神修习上都已达到了极境界。上次我和乐空比拼时，便被他引动殿中众位僧人一起发起神意冲击，显然也领悟了神妙用。说不得现在的少林寺中，便有可能存在萨迦班智达那样不修武功却修神的僧，我可不能小觑了。”

esp;&esp;当然。方志兴心中虽然更加谨慎，却也并不畏惧。神运用听着奇妙，但要达到萨迦班智达那样能够用神影响到质的程度，却是难之又难。不到那个境界。用来攻击时便多要合音波功等功夫，方志兴修慑魂音等音波功，对此可

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