第一百九十七章 孔雀东归（xia）(1/2)

esp;&esp;迦罗娑咤生在青藏原一普通农家，自幼便熟读密宗经卷，信奉藏传佛教，后求学林周那烂陀寺。凡绘画、技击、宗教、医学、天文、算术诸多才能，旁人专一门已是极难，迦罗娑咤却研数年后，博古通今，竟能样样冠盖全寺，年未及三旬，已被誉为“藏传佛”。

esp;&esp;青藏了这样一个才智卓绝的人，密宗众多大能自然是大喜过望。大日如来化、毗卢遮那智海龙师亲自前往林周，将其收归门，并赐名为迦罗娑咤，伏藏法王阿阇梨亲自授三昧耶戒，又助其领悟密宗四大法之一的《孔雀明王经法》，足见密宗层对其的重视程度。

esp;&esp;十年之后，迦罗娑咤借助孔雀心经碰天地规则，引动无边大光明景象，金丹粉碎，立地而凝结金法相，修为位列先天化神之境，被奉为密宗四大老之一。

esp;&esp;密宗历代大能层不穷，迦罗娑咤自觉修为、心都还远远不足，便前往中原游学，南北少林、各大门派都留了他的足迹。

esp;&esp;但随着他见识越为广博，却逐渐对自己信奉多年的密宗教义生疑，盖因藏传密宗并非单一教义。一方面是青藏的佛教分支，为北传佛教，归属于大乘佛教之中；另一方面却是印度传来，分为胎藏、金刚两界，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨等人传经僧一行，僧一行因此也被称为密宗之祖。

esp;&esp;僧一行本是安人氏，自幼刻苦学习历象和五行之学，以《太玄经》、《大衍经》为筑之基，正因如此，他在传承密宗教义之时，大量收教玄门的容，导致密宗教义产生了一定混。

esp;&esp;随着迦罗娑咤对不同宗教的研究不断，他受到中原门传最广的上清教义的影响，只觉得与自己中所思极为吻合，很多疑惑往往不言自明。正因如此，他萌发了将密宗教义与家学说合二为一、开创全新真理的念。

esp;&esp;上清乃是三清之一，其教义何等博大？迦罗娑咤所凝聚的金法相原本就是领悟天地法则而来，在二者教义不断冲突、合的过程中，他原本的白缯轻衣金孔雀法相，竟然转化为青莲孔雀法。

esp;&esp;迦罗娑咤本是聪颖毅并之人，多年萦绕于心得困扰一朝得解，实在是欣喜若狂，因此他毅然离开密宗，来到中原，意图传播自己的教义真理。

esp;&esp;这其中的详细形，萧千离自然全然不知。他只是凭借系统解析模块给的信息，加上后世那传极广的孔雀东归传说，从而猜测迦罗娑咤的动向，一番话也不过是试探，说得朦朦胧胧，似是而非，随你怎么理解都可以。

esp;&esp;不过正好说到迦罗娑咤的心上，饶是这迦罗娑咤历经沧桑，看过人间百态，也不由升起“此人莫测”之，叹息一声，缓缓：“以一己之力挑战千百年的密宗教义，何其艰难？唯有另起炉灶……尊驾与贫僧初次见面，居然能看破贫僧的武学要，见识何等广博？敢问尊驾究竟是何方神圣？”

esp;&esp;萧千离微笑：“本座乃是昆仑散人萧千离，得了纯真人天书嫡传，故而萌生了传的念，便以玉虚峰为场，开创纯基业，暂居掌教之职。”

esp;&esp;迦罗娑咤不由得肃然起敬，合掌：“原来是太清传人，贫僧失礼了！”

esp;&esp;他顿了一顿，又问：“萧掌教建议贫僧往西平郡而去，究竟是何意？”

esp;&esp;萧千离呵呵笑：

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