第五百一十二章 可dao不世之功(1/2)

esp;&esp;家周天丹有“上三、中五气”的说法，这中五气，便是心、肝、脾、肺、肾，先天主藏神、藏魂、藏意、藏魄、藏。踏还虚之境后，便凝练为玉之、金之气、九之神，俗称“三聚”。

esp;&esp;上古三教大劫，玄门失却了无数统。正因如此，从炼炁化神的先天之基，到炼神还虚的神观照，中间现了一个极大的断层。这就是为何以玄门无比悠的历史底蕴，却有无数大能无法突破最后那一步的原因。

esp;&esp;有玄门武学大宗师据一些残缺古籍的只言片语，推断了一个猜想：“化神境界乃安神祖窍、荟聚先天之功，重在‘众妙归’，距离‘天人合发’的炼神还虚，中间似乎缺了一个‘无形无相’的‘空冥’阶段。”

esp;&esp;萧千离得到金山隐藏任务的奖励之后，已经几乎达到了先天境界的极致，上、中、丹田齐齐开辟丹之窍，凭借厚无比的力，与神妙无方的系统合，足以与横无匹的还虚大宗师放手一战。

esp;&esp;即便如此，他真正的状态却是心知肚明。在这况，他始终无法将三田相，成就神。如今得了这五颗蕴无上真力的雷魂珠相助，三丹田真气圆满无漏，终于窥得“无形无相”的丹绝密。

esp;&esp;先天以，一招一式无不清清楚楚，有迹可察，无论是真气在的运转，还是武功招式的起承转接，无不是条理分明。即便是到了先天境界，顺应天地法则，也是有章可循，有据可依。但是“不可名”，还虚大，玄虚无形，玄微难测。如何从有形化为无形，成为一不可逾越的峰。

esp;&esp;说到底，这“空冥”之境，实际上就是有形化为无形的最关键一步，在这个境界中，举手投足均是随心所，其心关键就在于那三朵苞待放的骨朵——似开非开，似闭非闭，在一个不确定的阶段，也就是所谓的“天机难测”。

esp;&esp;无数年来，门虽说失了关键的修炼法门，但是依然有为数极少的大能之人能够撞破那一步，达到天人合发的阶段，步还虚之境。这并非是功法修炼的结果，偏偏是因为一个令人啼笑皆非的原因：他们活得太久了。

esp;&esp;六十耳顺，七十古稀，又被称为悬车之年、杖国之年、从心之年。《说文》有云：“理也，损百川。”意思是河川通顺畅了以后，才看得天景。正所谓顺之而后，始见天理，始着条理。到了这个时候，阅尽世，渐渐有一些空灵的心境而来。

esp;&esp;到了杖朝、鲐背、期颐就更不得了，到了这个年岁的老，要么便是一代教主之尊，要么便是无牵无挂，游戏人间，从心所不逾矩，恰好无意中达到了“无为而为”的心境，加之功力厚无比，直接过了“空冥”阶段，三成熟，一跃成为还虚大宗师。

esp;&esp;可惜他们自己都是懵懵懂懂，侥幸一撞还虚之境，哪里还能真正理解“有形”化“无形”的法门？例如峨眉那位不世的玉尊，在苦思数十年，却也推算不一个靠谱的法门，能让晚辈弟修炼到这个境界——“可，非常”，个中意，岂能言传教？

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