第九十九章 苍穹之怒(2/3)

esp;&esp;如果要最大化保留盘古之心的立意和功能，应该是将其炼化成心脏形态，为世界提供动能。但是考虑到赤帝是五帝之一的份，必须要结合实际，不能只顾着赤帝一个人。

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esp;&esp;宇宙中成千上万真火，赤帝如果想要的话，只需要调集神力就能育来，玄妙的真火想要多少就有多少。将盘古之心演化成火焰形态，反而是多此一举的举动。

esp;&esp;因为先天灵宝和法宝等，自的概念立意如果不的话，先天灵宝和法宝自的潜力也就会显得浅薄，想要向着更层次演化，其潜力就会限制先天灵宝和法宝自的等级。

esp;&esp;如果他的猜测没错的，五帝执掌五行，元始天王必定会给他们留相对应的宝，青帝的宝已经很明显了，就是他所执掌的宇宙妙树。那么赤帝对应的必定是火焰，这也符合他自的本。

esp;&esp;天意在上，与世界同在，俯视苍生。但是苍生的七六也在日日夜夜的熏陶着它，使得它在无穷无尽的岁月中沾染上生命的灵，最后从无变成有。

esp;&esp;赤帝刚才已经说得很明白了，他想要把盘古之心化为火焰的形态。火焰形态能够发挥盘古之心的许多玄妙。但是有一，如果是演化成纯粹的火焰的话，对于盘古之心而言却是一暴殄天的用法。

esp;&esp;天总执万，一切后天之有，能够被定义的事，都归于天，无论是形而上的法则理，还是形而的质元气构cd是天的一分。哪怕是一加一这些数学概念，还是万有引力定律或是其他什么，只要是存在于这个宇宙的，都归属于天。

esp;&esp;天可以影响苍生，苍生万灵也可以影响天。天意要是变成有，它就会衰老，天意一衰老，世界也就会灭亡。苍穹之怒的功能就是燃烧天意的一切绪，使得它永远成为无的存在。

esp;&esp;天意因为是天的一分，所以它有着天的功能。天意是天，但是天不是天意。如果个比喻的话，五十五就是大，五十就是天，那么四十九就是天意。

esp;&esp;苍穹之怒，本是天意的怒火，在遥远的岁月之中，苍穹之怒就是这天意的愤怒绪汇聚而成。

esp;&esp;想到这里，凌云心中忽然灵光一闪，想到了一件特殊的宝——苍穹之怒。

esp;&esp;修炼法宝，最重要的其实不是什么方法，而是那灵光一闪的想法。这新奇的想法，在构造法宝时，会决定了法宝最终的潜力。这不仅仅限于法宝，先天灵宝也是如此。

esp;&esp;易经有云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五……大衍之数五十，其用四十有九。去一而动，以象无穷……

esp;&esp;凌云是神灵，当然知什么是天意。天、天意这两者并不相同，其所包的义也不尽相同。

esp;&esp;天无亲无私，无无，无顺无逆。无论是什么，无论是创造世界也好，亦或是毁灭世界也好，天本不会动摇，也不会有什么恨绪。宇宙世界诞生，祂就随之诞生，宇宙世界毁灭，祂就重归大。祂就在那里，不增不减，不动不摇。

esp;&esp;先天灵宝并不是育来之后，就被固定等级，固定威力了。如果先天灵宝的持有人有能力的话，完全可以把一件普通的先天灵宝修炼成无上至宝，但是这希望非常渺茫。

esp;&esp;天意主宰万，它是世界的意志，宇宙的意志，一切众生的意志。世界本源和诸般运行的法则聚合而诞生，它依附于世界，世界是它的基，也是它存在的基础。

esp;&esp;既然赤帝向自己询问，那么就要好好考虑一，该怎么才能把盘古之心的利用最大化。

esp;&esp;心者，神之本，生之，元神之主宰。如果以世界来类比的话，心非常接近天意。火焰，主燃烧，光明，净化等等。