第十章 修行之始收心ru静第一关(1/2)

esp;&esp;看着手中的符箓书，他就不相信了，自己没有修行功法，就没有办法了。心一发狠，暗暗忖：“我就不信了，既然前人能创造修行功法，我就不能创造修行功法！”

esp;&esp;可惜，他并不知，上一个纪元的神代，本就没有修行功法。所有神灵的修行都是从炼神还虚开始，他们直接参悟法则，一切都围绕着神职法则而修行，本就没有所谓的修行功法。也难怪他没有在此地找到任何功法典籍。

esp;&esp;凌云定决心，自己创造修行功法。

esp;&esp;这并不是什么狂妄之语，因为他手里掌握着上一个神代纪元的神文，还有手中这一册符箓书。有这些东西打底，不敢说创造无上神功，能让自己修行这就足够了。

esp;&esp;“凡人修行，都是以静心为第一步！”凌云默默回想着，“静心为修行第一关！正所谓是心不静则意不定，意不定则神不宁。据我所知，心意不定，则后天识神活跃，识神活跃会掩盖先天元神。”

esp;&esp;但是凌云知，这些其实是修行到了境界才会用到的，真正修行为什么要以静心为第一呢？

esp;&esp;“说一千，一万，说到底不过是因为心念杂，会掩盖一切中的自我。收心静，是将一切杂念和外都摒除，才能会到心的变化。只有会到自我的心变化，才能把握自我，修行。如果连自我也无法把握，又谈何修行？”

esp;&esp;“前人静，有不同方法——虚静，心斋，坐忘，守一，存想等等。”

esp;&esp;“虚静法当为第一，此法自《德经》，虚其心，静其心，摒弃私，无思无虑，心灵空明。这只是虚静法所达到的第一步，老还要求‘致虚极，守静笃’，要达到虚静至极，必须要‘为学日益，为日损，损之又损，以至于无为’。也就是说，学习是增加知识，但是要到‘致虚极’，必须要抛弃自己所学，将一切知识摒弃。要到‘守静笃’，还要‘见素抱朴，少私寡’，保持心灵的质朴纯真，才能到‘守静笃’。”

esp;&esp;“老的虚静法虽然，但虚静法必须要自然而然，想要到实在是太难了！”凌云回想了一阵，记得以前从书上看到过虚静法，但要到这一却很难。

esp;&esp;“一般人坐来时，都是心中念纷飞，哪里能到虚极静笃？虽然这静心方法一旦成功，对日后修行的好是事半功倍，但这无为法本不适合大多数人，我也不到那程度，所以还是放弃为好。”

esp;&esp;“心斋和坐忘都源自于庄，如果说老的虚静法是最上上乘的法门，心斋和坐忘就是上乘法门，虽有门径，却没有方法。”凌云想了一，觉得这没有方法的法门也不适合自己。

esp;&esp;“那么，剩的守一和存想这两方法了。”凌云盘算了一阵，“守一，既是指将注意力集中，守住某一或某个事。存想，亦叫‘观想’，是指思念想像某事，以此替代自己的心念，以一念替代万念，达到收心静的结果。”

esp;&esp;凌云的目光落到了符箓书上，“守一和观想是最容易到的，虽然只是中乘法，但这两办法却有很大的潜力。我手里现在有太初三千赤书玉字，这三千文字有无上玄妙，我无需观想其他的事，只需观想三千赤文，就能轻而易举达到静心的第一步。”

esp;&esp;“只是，三千赤书玉字太过玄妙，不知我能否观想成功？”手掌倏然握了符箓书，凌云有些犹疑。哪怕有记载三千赤文的符箓书在手，他也不确定自己能否观想成功。“如果不行的话，只能存想次一等的神文了。”

esp;&esp;如果选择次一等的神文，虽然也有无

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