番外3 上帝之鞭(2/4)

esp;&esp;“当然有区别。”

esp;&esp;近五十年来，东方的昊朝和西方的波斯之间，两大帝国开始发生贸易关系，丝绸、香料、瓷、宝石、黄金、染料，的骆驼商队通过西域往来，其中有两条重要的通线，分别是南和北。

esp;&esp;……

esp;&esp;“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之，谓之华。我秦人虽然地西鄙，却从始至终都归宗于昊天上帝、帝少昊、帝，和昊朝治的州郡百姓一样，是华夏之族！如今师隰想要让秦人放弃农稼、服章这些固有的东西，而袭用异族胡人的服装，这是在背离秦国和华夏的传统，我宁可死也不会追随！”

esp;&esp;南的绿洲小虽然地盘小，但能够耕，然而师隰所说的那盆地，就秦人公族所知，本就是一蛮荒之地，没有城郭，没有农耕，只有一群牧民，还有被他们驱河西后，跑到那里的月氏人、乌孙人生活。

esp;&esp;师隰：“秦人在陇西河西，本就是半耕半牧，去了天山之北纵然无耕地，又何患之有？穿上胡服，用骑兵的骑之术，畜羊，逐草而居即可！”

esp;&esp;一时间，所有人都惊得目瞪呆。

esp;&esp;“他说的有理。”一直与公连有联络，迎了他回秦国的孟氏老族站了起来：“若是老夫的孙只能在一小片绿洲里着麦，每日盯着那少许的度日，连酒也不能畅快的喝，不能大块地吃，那还迁徙作甚，呆在武威或者瓜州，昊朝的顺民不就行了。”响应声陆续响起，公孙康气得脸发红，他绞尽脑想来的主意，却被师隰贬低得一文不值，顿时不忿地说：“既然你有本事，那你来说，想要秦国的国君，光抨击他人之想可不行，还得说自己的看法！”师隰也不急，待秦人咋呼呼的声音平息，才大声说：“吾等可以去西域北！”

esp;&esp;“昊朝对西域丝绸之路、玉石之路上的贸易早就垂涎三尺，随时可能西，夺取这些地方，故而吾等不能久留。当从车师附近的天山山北上，金山和天山之间的盆地，那里，就是秦人未来繁衍生息的好地方！”公孙康一愣，秦人也纷纷接耳，打听师隰所说的去究竟在哪。西域的地理特征是“三山夹两盆”，最北为金山（阿尔泰山），中为天山，最南为昆仑山系。天山和昆仑山系之间为塔里木盆地，金山和天山之间为后世的准噶尔盆地。以天山为线，又可将西域分为南北两。

esp;&esp;“南或者北，有何区别？”公孙康很是不满，在他看来，这个选择与自己的路线并无差异，只是距离更远，而且伊吾、车师被月氏残占据，等待秦人的是弯刀而不是楼兰人迎的酒。

esp;&esp;师隰说：“秦人西行后，先攻克月氏残，取得伊吾和车师，比起南的小，这两更为富饶，在天山雪浇，地宜五谷、桑麻、蒲，皆膏腴之地，可以供给十万人休憩。”

esp;&esp;南是指昆仑山以北的绿洲诸，从瓜州去后，跨越白龙堆沙漠，经楼兰、于阗到达莎车、疏勒。至于北，则是天山以南，瓜州往西北行，经由伊吾（哈密）、车师（吐鲁番）、兹、姑墨，到达疏勒，和南汇合。

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esp;&esp;“天山以北无耕地城郭，秦人怎么活！？”有人如此质问。

esp;&esp;……

esp;&esp;“迂腐。”

esp;&esp;师隰反驳公孙康：“你所说的都是世俗的偏见，是昊朝为了他们的天大一统而宣扬的想法。衣服，是便

esp;&esp;南意味着绿洲和沙漠，而北意味着山和草原。

esp;&esp;“疯了，他疯了。”指着赵师隰，公孙康开始唾骂起来。