第四百九十四章 死若何(2/3)

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esp;&esp;他们过分暴地理了“鬼帝”这件事。

esp;&esp;即位之后，修行人将会现。向凡间帝王阐明一些只有极少数人才晓得事、并且示证据。譬如森罗殿、黑白阎君的确存在的证据、天人的确存在的证据。这些“证据”或许有些是真实的，有些是作伪的。但对于凡间帝王来说，却已经是铁证了。

esp;&esp;皇帝拥有俗世间最大的权势，这权势也足以为他们提供更大的支撑，叫他们去面对许许多多凡人可能会有的心，不至于自己走上绝路。且数万年以来，玄门修士早就向凡间帝王们反复阐述过一件事——鬼与人，是有极大区别的。

esp;&esp;且，不但玄门修士警惕这件事，黑白阎君也不允许这件事发生。实际上帝王们一生之中，是至少会有一次，亲见识到玄门修士的神异手段的。那便是即位之后。

esp;&esp;得知庆军中有人亲见到鬼帝、并且将此事在联军营地中传开来之后，玄门的反应是派一个五臾剑派的低阶修士奇去庆军营中理此事。而奇的理方法也的确是玄门的作风——杀死丁一人等，再杀死所有谈论此事的人。

esp;&esp;可已经晚了。

esp;&esp;接来他们便意识到自己所犯的一个错误。这个错误之所以产生，与玄门数万年来对待世俗间的政策有关。只是到了此时许许多多的因素叠加在一起，终于酿成大祸——

。

esp;&esp;如此理虽不能叫鬼

esp;&esp;当大惊，只恐中了妖的调虎离山之计。然而他刚要赶回去收了庆帝的魂魄，那真境大妖却撒了泼，舍命缠着他不放。既如此，便只能尽力拼杀——一个时辰之后，终于将那真境妖斩杀、回京。

esp;&esp;行的修行人或许可以在一定程度上保留“自己”的特征，但凡人，是绝无可能的。

esp;&esp;因而玄门的修士们直到这第九日晚夜之前，还认为“帝王忽然在这个节骨儿上自杀”这件事的可能极小。却未料到……庆帝成了第一个。

esp;&esp;人之所以为人、是“自己”，便是因为拥有自己的记忆、格，乃至。

esp;&esp;由此晓得苍天之上当真有神明，九幽之的确有报应。因此，中陆数万年来的人间帝王或许有昏庸无能的，但几无残忍暴的。因为他们晓得，世上还有一超越了他们认知的大力量在时刻监察着一切。

esp;&esp;而是自杀。

esp;&esp;这况，也并非没有预想过。但问题是，自从玄门传承以来至今……庆帝是第一个自杀的皇帝。

esp;&esp;人活着的时候有七六，神智清明。

esp;&esp;再问边的人……才晓得并不是被妖所杀。

esp;&esp;可倘若了鬼，记忆残缺不全，格发生变化，都不存在——为人时喜的鬼都不喜了，为人时厌恶的鬼却不厌恶了……这还和“自己”有什么关系？

esp;&esp;庆帝成了鬼帝，早不知踪影。

esp;&esp;人死了，神魂受损，所谓鬼魂不过是残缺的神魂而已。