第八十八章 珍珠养zhi(2/2)

如蜀西域，开元通宝和绢布，依然是支付的主要实货币；登莱、扬、苏杭，华银元和金币，成了市面上主要通的等价；安和洛，则是以华飞票为主要支付手段；羁縻地区则是保持着以易的传统方式……

又因为富贵人家用度越趋庞大，早先的开元通宝，早已不能满足日常采买。城西的华飞票，竟是成了城东人家的日用主力。这和大唐其它地方，形成了鲜明的对比。

多年磨合，哪怕是獠寨，如今也是认可了华飞票的存在，也使得沔州得以积存更多的铜锭，用以制备青铜或者件。

当年求到张德跟前的獠寨，一年光獠寨女工，就能有一千八百贯结余。如果这些女留在獠寨，基本没有太多产，对獠寨人来说，除了是生育工，还是亏钱货。

因为经济生活上的密联系，獠人越发地愿意山。虽然大分獠寨依然顽固地保留着人依附现象，甚至有些獠寨，隶生死依然是獠寨首领一言而决之。但因为个别獠寨带输劳力，生活上在短短的一年之，就发生了天翻地覆的变化，獠寨之间的对比，引发的人心变化，却又是另外一个不人意料的结果。

京城繁华，远超历代，人心思用以往的经验，已经不足以应付。早先有些面人家，家主婆往往不见于人前，可如今再是面，哪怕是杨氏、温氏之，也是多有在人前走动。

而这些獠寨女，往往会将工钱全存来，到年底时，獠寨的人和丈夫，会来接她们回家，采买的年货，能够让整个獠寨吃上一年。

而华号作为其中不能绕过去的一个特殊存在，在沔州地方，帮工虽然多有日结旬日结工钱，但只要是工，往往都会将工钱留存为整。替换成一张华飞票，不但安全，更是便当。

李芷儿着手珍珠粉研磨，其中包装女工，有三分之一是獠寨女。数量有一千多，平均每个獠寨女一日工钱是十文，包午餐，睡大通铺，一月能有两百五十文以上的结余。

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往来客人礼送，不比在外应酬的丈夫要轻。京城中礼盒的变化，也是一场见证。从早先普通的素制木盒，到后来的漆、瓷、鎏金、金，再到后来掐丝金线为边，制玻璃为，几近能工巧匠，非独匠心不足以为，豪奢攀比之风，天王老来了，也是压不去。

当李芷儿最新的一批秋季珍珠粉运到洛的时候，就有洛女社在洛桥上，将那买来的珍珠粉倒在洛中，并且束发冠，大声宣扬：“吾未闻女之好，唯赖脂粉者；古之妇好，今之琅琊，皆一时雌杰，此为女杰也！”

整个贞观十三年的唐朝，现了不同地区不同支付手段并存的局面。甚至某些心发达地区，更是因为便利，现了局地区信用货币代替实货币的现象。

獠人的变化尚且如此，更遑论普通的汉族家，乃至洛那些新老更迭的权贵。

能好一大家务的，都不多见，往往都是宅飞狗。