第六章 上意(1/2)

自汉朝镇杀哀牢、夜郎、白狼等“西南夷”以来，整个西南地区最“仰慕天朝”的时期，大概就是当的贞观朝。

倒也不是说纯粹就是因为唐朝实力横，当然主要还是因为实力。其它的原因，多多样相当复杂。

其中令贞观朝宰相以及非法穿越工科狗大吃一二三四五六七八惊的，就是西南地区的民族仇杀用“不可估量”都不足以形容其万一。

父分裂之仇；兄弟散伙之仇；老婆被抢之仇；被误杀之仇；路过被瞪了一之仇……

没有想不到，只有看不到。

像老张觉得脾还不错的“滇池夷”，他们中的贵族，居然还能写一笔汉字，有的还通篆书，这更是难能可贵。可偏偏这样的友善民族，时常在搞“禅让”，当然了，这“禅让”都是乞丐版的王莽路，着实让人目瞪狗呆。

“禅让”到后来，真·滇人把滇池都“禅让”掉了，如今盘踞滇池的族，就不是原先的“滇池夷”，而是从西边来的二诏，其中一个还成为唐朝官方册封的“滇池之主”。

也就是说，原先的“滇池夷”特么的“亡天”了。然后逃到了北方，跟“么些人”混在了一起，准备借兵重新杀回去。

可“么些人”又是极端“仰慕天朝”，加上“么些人”的一系列族形式跟东女国以及蕃地诸有关系，而蕃地现在又尊李董为“太昊天”，每个族的人的唯一梦想，就是成为“法主”，然后给在律国的唐朝大法师李淳风缴纳党费……不是，缴纳面圣费用。

一开始老张还说这世上居然还有叫“么些”的？那会不会还有叫“么么”的？可后来有一天獠寨龙姓老哥跑过来拍时候跟老张说：大人，“么些人”又叫“沙人”，诸女尊，有类东女国风貌。

然后老张一个激灵，陡然从非法穿越之前的回忆中想起来，他当年着实还去过滇西北过铁，主要是电力的大牲，要耐寒抗冻材料测试，而老张作为一条“哪里不会哪里”的工科废，就被扭送上了云贵原。

要不是有纳西族的老哥时不时施舍啊菜啊饭啊什么的，老张大概会提前穿越。

而纳西族，其前就是“沙人”，也就是贞观朝官方中的“么些人”。只是上辈的纳西族老铁没有跑滇池混，没曾想这年，“么些人”居然能一路向南，还能跟滇池族相信相，相当的不容易。

哪怕是上辈，川滇二地能够通达，那也是废了九二虎之力，但基本上大分老百姓也就是自己圈里转悠。

这年难度系数比上天也差不了多少，别说横断山脉或者金沙江，仅仅是川西南和滇西北那些个沟沟坎坎，“望山跑死”那是基本置，整个地区是典型的一座山就是一“国”。

只是这些“国”袖珍了一些。

因为地理上的割裂，所以往往隔着一座山或者一条峡谷，对面明明五代之前是一家，搞不好互相已经不能语言。

于是，广大人民群众喜闻乐见的娱乐形式，就取代了一分的语言功能，也是汉人祖先玩过的艺术。

那就是“舞蹈”和“唱歌”，“舞蹈”既有求偶求的类型，也有汉人祖先类似的外舞蹈——“戚舞”；至于“唱歌”，那就功能多样了，当然了，这年的云南山歌，肯定不会是“老司机带带我”这样的，不过有些求偶求的“歌”，意思也差不多。此时的“歌”，承担了不少“通讯”功能，还有区分族群的功能。

房遗要是跑来这地方唱什么“you&039;re-shock”，对面山上的老一听，这不是的人，孩儿们，他！

所以不难看，“通讯基本靠吼”的地界，“么些人”能够跟“滇池夷”起来，还能拉帮结伙，这是相当不容易的。

毕竟，整个地区的主旋律就是“世仇”和“攻杀”。和渤海岸边住着的老哥还需要来一句“你瞅啥”不同，西南地区的广大人民群众，往往都是砍了之后才会来一句“儿叫你用啷个迷迷的珠儿看老”……

没数的中原之主，还真不一定能hold住这地界。

兴许是对上辈的纳西族老哥还有思念，老张鬼使神差地让一个学生带队去了一趟“么些人”的山寨。若非有向导，而且还有各装备，老张派去的这队人，差就跑到野生大熊猫自然栖息地去了。

好在运气不错，“么些人”诸到底

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>