第二十四章 不同之chu(1/2)

“这武汉的民夫，是要比别的好用些。”

“都是民夫，缘何不同？”

上官芝和李元祥有不解，他们从扬州过来时，也见识过江都的民夫，不敢说人人都是“偷耍”，可“浑摸鱼”的本领，着实不差办公室里的老油条。

二人漫步堤坝，往常的锦袍，这光景是没办法穿的。别说他们，连张德上工地勘察，都是短袖靴，至多再家一竹杖。

宽袍大袖跑去工地上装的官僚不是没有，但多半是“空降”来的，而且一向是鼻孔看人，瞧不起武汉的“庶民”。

不过鄙视是双向的，都是“有地位”的人，在武汉地，怕你个鸟门第啊。

嘀——

急促的哨声响起，监工骑着驴不断地选差，各旗帜绳索分割开的包区工地，陆续开始换班。除了男丁之外，女并不在少数。男人可以当牲用，但女人总归不能当男人用，倒不是说“绅士风度”，而是效率不行。

专门划分的女包区，多是工坊中的倭女、羌女、獠女、扶余女……武汉并不鼓励蓄，当然武汉官商集团在海外是鼓励蓄的，决定脑袋，经济收益决定生产结构，老张再看不惯，也阻挠不了什么。

这些个籍女工之所以上工，是因为作为被征发的“民夫”去活，据劳动量，可以比例缩短“籍期限”。

是的，武汉的“籍”是有时效的，和世家大族中那些“籍”世代传家完全不同。

这同样和武汉商贾集团的良心无关，商人讲良心讲社会责任，是相当不靠谱的事。仅仅是因为于“人增加”和“劳动积极”考虑，再一个，“”是资产，而且是个人财产，又有几个商人会对私产不好好维护呢？

但只要是财产，除贵金属之外，无一例外都是“贬值”的，除非给这个财产加上特殊的包装，比如人文主义、历史怀啥的。于是不难看，一个“”作为财产，黄金使用期，也就是十年二十年，女的“”，在贞观朝也就是十年光景。

所以这是一笔账，一旦超过某个“保质期”，这个财产再继续“维护保养”去，就不怎么划算。

而在武汉，“”的后代对主人而言，不是“”，也就是说，期回报不用多想了。商贾们也没这个资格去争夺这个“权利”，尽他们很想，而且几次三番跟老张玩过心。

张德的反应很暴，直接将十几个自以为“羽翼丰满”的贾灭门抄家，全族尽数一笔勾了打包给了李兴。

至此，商贾们在武汉地，自以为摸到了观察使大人的底线，当然代价有大。

“蓄”的基础不存在之后，商贾们自然是会选择利益最大化，“”还是要用的，但十年使用期到了之后，赶拍拍走人。

要是这个“”从财产转变为“人”之后，还想继续在工场中上班，况就发生了翻天覆地的变化。

首先，原先作为私人财产要被提供的伙、住房，尽数要掏钱；其次，同样是劳动换取果实，但为财产时，“”没有人自由也没有经济负担，“人”有人自由但有经济负担。

大分“脱籍”之人，往往“脱籍”的那一刻，就是“负翁”，不得不举债度日。而举债的对象，往往就是曾经的“主人”。

于是让老张不得不慨的是，十年“籍”，真正愿意“脱籍”的人，和愿意继续为“”的人，几乎是对对分持平。

整个女包区的工地上，几乎所有来上工的女，都是有想法的人，可以说是相当的难能可贵。

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