第六十六章 拿来教学（第三更）(1/2)

乐公主府办事的人，来源是相当复杂的，有皇帝的人，有皇后的人，有孙氏的人，有东的人，有太上皇的人，当然，也少不了某条土狗的人。

只是某条土狗的人，都比较低调，于他们而言，他们给公主办事的原因仅仅是因为在给宗办事。

于是安各奇葩的事传回武汉之后，老张就开了个会，主要把学生和幕僚都收拾起来，好材料之后分发去，地把这些事产生的缘由都讲一讲。

“人是有思想的，只要活着，总归是有追求的。有些追求是质的，有些追求是神上的。神上也有区分，有的是质上得不到，所以转而寻求神；有的则是质上富余了，过度了，于是可以随便追求神，总之，形式是多样，表现是复杂的。”

一次拆，当真能闹来这么多“邪教”吗？不存在的事，很显然这是先有了土壤，酝酿了这么多幺蛾，然后才在这个时候，借了这个契机，一迸发来，威力如何还不知，但还是让人不由得警惕起来。

关陇门阀已经溃不成军，再想以前一样收拢一自己人就能找老板分饼吃，已经是不可能的事。他们在政治斗争中的彻底失败，使得他们在失意之余，转而从佛门寻求藉。

门的女郎们不懂为什么自家男人一败涂地，只求佛祖保佑平安，至于是不是真的平安，她们其实也不知的。反正掏了钱，总归有那么一灵验的吧？

而各教各派，本土的外来的，正好需要扩大群众基础，扩大自己的影响力，于是就“韩信兵多多益善”，发展到最后，自然是“来者不拒”。

并非所有人运气都和阿罗本老神父一样好，更多的都是挨饿的土包，睁睁地看别人吃喝汤，自己连稀的都顾不上。

而有了那些落魄世族、破产寒门、失业手工业者……传播思想的群众基础就有了。朝廷给不了的，他们自然也是给不了的，但朝廷给不了神寄托，他们这里倒是还有五迷三的狗膏药。

即便有识之士知这是假的，这是扯淡的，可仕途不顺诸事不顺，就需要麻醉自己欺骗自己，这时候，哪怕明知是扯淡，也是跟着穷开心一。

当年老张卖“凯旋白糖”的时候，全城一百零八坊的寺庙，就没见有穷，就算二十年以来都在受苦受难，怎么看血汗钱也不少啊。

可铜铁之胎刷了金粉的佛像，那能是光的血汗钱才能淘换的吗？那必须都是一系列的嘴炮费用。

又因为国朝“重农抑商”的表面政策，导致了胡商的“泛滥”以及扩散，旧时代中的胡商，往往都是以族群为单位，再集中在某些街坊。而往往这个街坊，一定是有一座契合他们传统的派寺庙。

直到西军一气打崩西突厥，将整个西域踩在铁蹄之，这况才发生了质的变化。也现了阿罗本老神父效仿“老”的“当世谈”，无非是安城中大量的胡商，都成了亡国之人，没了“故国”，连找大唐朝廷抗议的资格都没有。

只是大唐把西域诸国遗族迁徙到中国之后，这些有钱又亡国的，明面上绝对不敢搞什么“复国”，但心里有没有想过，昊天上

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