第七章 百年大计(2/2)

于是，来自天南海北的男人女人，在西域、河中结合之后，全新的，受大唐朝廷理的“家”……诞生了。

程弼带兵多年，当然知大多士兵心中牵挂是什么。即便是像王祖贤这老兵，门在外也会惦记着自己的老婆孩，哪怕孩早就成年早就生，但还是惦记着。

和细无声的温文尔雅不同，敦煌从洛得到的方针，更多的是数字。

西军弟鲜有，所以大兵们的牵挂主要是家乡的爷娘老。敦煌要的，就是让大兵们把思乡之减弱，把牵挂的目标转移。

再怎么不喜胡女，日了之后生了孩，牵挂自然而然地就随着孩的生而转移。

“向‘榻上苏武’学习”……号是很脆的。

众将校心中凛然，他们心里很清楚程弼的意思，这是要让已经了胡女生了孩的大兵们不要想东想西的，老老实实窝在这里“生发芽”。

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而贞观朝的当，却是人为地，有意识地去引导这一切。

过去的几百年，这里一直重复着这样的演变。

忙着给河中初步梳理的程弼回想往事，有些慨，然后笑着对将校幕僚们说，“如今将士多有成家，本督巡查诸城依次探望，也是诚意。”

大多数士兵在西域的第一个孩就是他人生中的第一个孩，这就导致这些“重组家”的心，就是围绕在孩生地的生存经营上。

除了贵族之女还会想着好生活以及尊严上的东西，底层本没有那个资格去奢望尊严或者人格。

“本督当年在务本坊赛，吵扰了住，事后是一家家一去致歉，可谓诚意。”

敦煌在这个时期承担的角，更像是低版民，在西域、河中简单的人普查，然后简单的人统计，然后继续简单的登记造册、编齐民。

什么叫诚意？

孩的生母无所谓她的男人是突厥人还是吐火罗人还是汉人，只要能生存去，怎么来都行。

直到孩的生，不这些胡女如何如何小心翼翼谨小慎微，孩是自己生的，母天然地让她们守着孩。那末，无关勇气或者胆魄，总会对孩的父亲提这样那样可能相当微小的要求。

为数不多能够逃脱的，要么是先天功能障碍，要么是好男风，要么是和皇帝老一样没有了生育能力。

京城的“首”们定了指标，昆仑川、河中诸军府、督府、州府要的，不过是完成指标。

汝妻吾自养之，汝勿虑也。

这些一个又一个的“家”，其族群意识收大唐朝廷的理，自然而然地，新生儿在成的过程中，其族群归属只会是“朝廷”，叫大唐。

大兵们家乡可能有爷娘兄，但自从有人搞了胡女生了孩之后，心思都从家乡落实到了西域、河中。

如果说这个时代没有唐军没有大唐朝廷，这不过是重新上演西域、河中新的族群、落、国的诞生。