第339章 搜神记(1/2)

新神话主义的作者们往往既是小说家，又是不挂名的神话学家，神话学方面丰富的知识储备让这些作家在文学想象方面如虎添翼。

如果要想写这神话故事，那就必须把这些故事给吃透才行！

国现在也有一非学术的戏说倾向，那就是一味的迎合大众读者的趣味，片面追求市场销量，作品里面的文化量并不。

什么是神话，并没有一个准确的定义，神话的历史实在是太了，远古时期世界各地的人类氏族、落、以及最初形成的各个民族，不断接到各自然现象，并开始有了自己的生活。

很多无法解释的现象、无法理解的状况，原始人通过自己的智慧，将这些现象形象化，通过耳相传，一代一代的传到现在。神话就是一从远古时期开始产生的主角一般为神的故事。

但神话并没有消亡，它以一新的姿态现在人们面前，张楚想要的事就是捕捉住这在现代人脑海中依旧存在的原始意向，把它们充分挖掘来，转化为现代人能理解、接受的东西！

张楚既不像学西方新神话里面合中世纪法跟现代科技的幻想，也不想跟中国古典神话一样里面有中古佛宗教与剑仙的幻想。

他觉得“东方奇幻”这个词语非常不错，从更加古老的本土神话发，挑选一些好而众所周知的关键词，以及一个个在幻想大地上活动的国家机跟个游侠。

越是民族的，越是世界的，这东西永远不会被世界上其余民族所覆盖。

前蚩尤跟黄帝、神农被选为人类共主等传说让张楚想到了一本作品，那就是《搜神记》！

他说的《搜神记》并不是东晋史学家宝所著的那本，而是树野狐写的蛮荒三曲的开篇。

宝的《搜神记》纪录了许多传说中的神奇怪异故事，比比较有名的是将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等等。

网友们一般能接到的《搜神记》就是树野狐的作品，蛮荒三曲到张楚重生之前一直都没有写完最后一，不得不说是怨念很大！

这本书写作于2001年，距离网络文学大爆发的时候差距较远，再加上宣传等原因，导致后续的读者似乎本就没听说过或者认为这本书过时了。

但这两本书有自己独特的地方，布局相当宏大，不拘泥于一门一派，世界观波澜壮阔。

这小说从山海经中取材，场面描写很是彩，而且看过的读者对其中的各异兽、删除暗地里都记忆犹新，什么鲛人、穷奇、毕方，什么青丘山、虚山。

而且作者树野狐的人心刻画有独特的地方，里面很多人个鲜明，格迥异，从拓野、乔蚩尤、雨师妾、晏紫苏到姬远玄、赤松都鲜活立！

什么大荒十神，什么天诸帝，什么五大圣女、十大妖女都让人目眩神迷，如果放

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