第757章(2/2)

中西文化各有千秋，罗幼度心底是觉得东方文化比西方更的。

罗幼度即位之后，几件事就是推行华夏数字，以发展数学理论。

《缀术》在后世是失传的，但后人据一些残篇分析，祖冲之是《缀术》已经涉及到三次方程求解正。

但是《几何原本》这一书，却不得不承认了不起。

的尼教去统御西方。

中国数学界的招牌人，“祖率”那是世界数学史上的创举。

祖冲之是何许人也？

“俶宝，胡拉斯德就由你去接了。了解西方的实际况，允许他们在汴京、洛见着庙宇，但有一要说明，朝廷的国教是教，是不会主动支持他们的。也别没力见的欺负到我华夏的本土教派，有本事就跟外来教派抢信徒去。”

这里莫不是天堂

故而罗幼度觉得《隋书》中对于《缀术》的评价很是中肯，“学官莫能究其奥，故废而不理。”

但是他所作的《缀术》却给后人同样为数学大家的王孝通批为全错不通。

华夏文化的短板便是逻辑的理论知识不足，很难有效地传承去。

总明观类似于古代的中国科学院，这里祖冲之接了大量国家藏书，包括天文、历法、术算方面的书籍。

最明显的例就是祖冲之的《缀术》。

没有理，没有原因。

这科学的心理论就是数学。

罗幼度将任务给了宋琪，雨均沾。

说白了祖冲之的祖父祖昌任刘宋朝大匠卿，是朝廷理土木工程的官吏，父亲祖朔之是奉朝请，学识渊博。

毕竟在阿拉伯数字未盛行的华夏，所有的数学计量，全靠文字描述的。

换而言之，知识储备不到一定境界，经验不到一定平，拿什么来理解《缀术》？

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并非是祖冲之的《缀术》全错不通，而是理论十分奥，计算相当密，即便是擅于此的学者也不易理解它的容。

《缀术》一书是集结了祖冲之、祖暅之父两代人的知识心得。

数学一衍生的逻辑思维是科学发展的必经之路。

“对了！”罗幼度突然想到一件事，说：“你私见他的时候可以去礼找一个通晓西方语言的译官，问问他知不知一本古希腊的，叫《几何原本》的书。”

宋琪躬领命。

生在这家背景之，祖冲之从小就受到很好的家教育，耳濡目染，加之自己的勤奋，又酷术数，还被南朝宋孝武帝派至总明观任职。

有了这先决条件，祖冲之自累积了庞大的知识储备以及术数经验。