第446章(1/2)

王成伟的睛亮了。

虽然他这个太原王氏是编的，但现在是王峻向王成伟攀附关系的时候。

王峻只要认这个族叔，他们就是一家人。

《大唐风云》这游戏是有追随者系统的，太原王氏是五姓七望，就算是旁支也是有人才的。

这个王峻就举止得，是个不错的人才。

如果能够刷够这支王氏族人的“好度”，招募一两个追随者那不是死了？

王成伟立刻说：

“武威当然是大好居所！族叔刚刚从刺史府听到的消息，河西三郡要补充官吏，你们速速迁来武威城，我可以给你们作保，让他们参加考试。”

听到这里，王峻立刻大喜说：“那我卖了东西立刻返回灵武，把家族迁到武威来！”

打天堑城，回去过中秋

赞普城，这座以赞普命名的城市中，无不在彰扬着赞普的伟大。

赞普居住的殿叫赞普，赞普的私人园林叫赞普林，而如今赞普城之外要建造一座大的佛寺，名字也叫赞普寺。

为了建造这座寺庙，赤松德赞征调了河间之地三千男丁，这些家的男丁每日就在工地上活，女人则在工地外搭设帐篷。

赞普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已经修建了一半。

对于这座地而起的佛门寺院，赞普城也有反对者。

苯教祭司们不满于外来的佛教徒争夺信仰，在赞普城已经爆发了好几次的对峙了。

奈何苯教的祭司们辩经平实在是太差，好几次辩经都大败而归。

这几次辩经失败，再一次导致了苯教的威望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前帮忙工，表示自己对佛祖的虔诚。

毕竟和苯教的残酷教义比起来，佛教的回转世对普通百姓的引力还是大的。

这一世虽然只是卑贱的温末，只要能够积德行善，一世说不定就能成为贵的贵族老爷呢？

赞普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司们却更加的恼怒。

佛苯之争，也是赞普王上新旧两个派系之间的争斗。

保守的吐蕃贵族们反对佛教，持古老的苯教信仰，持用残酷的原始血祭来供养神灵。

而那些开明一些的大臣，也不喜苯教那繁琐的祭祀仪式，更不喜动辄杀生的野蛮血祭，这些崇佛派的大臣们围在年轻的赞普边，一边表现忠诚，一边又想让赞普宣布佛教为国教。

赤松德赞从登位至今不过一年多，他也才是个十八岁的年轻人。

佛门从他的父亲在位时期就已经传吐蕃，而上一任赞普全面倒向

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