esp;&esp;“比起神明本
,反而是制造了神的人更可怕吗。”库洛洛倚着石雕的扶栏,不置可否的笑了一
,“但就算是泛神论者,也是在以自己的想法定义‘神’吧。”
esp;&esp;我走到他
边,趴在半人
的扶栏上,耸了耸肩:“我只是反对将神人格化而已。我不信你心里就没
想法。”
esp;&esp;库洛洛又是意味不明的一笑,既不承认也不否认,山风扬起他的额发,额间的等臂十字上
在
光中,尽
没有那件背负逆神印记的大衣,他依然通
都充满宗教
彩。我觉得他不是一个唯
主义无神论者,因为“逆神”本
就等同于承认神的“存在”,但他也绝非一般意义上的“信徒”,甚至就连对待“神”,他也会像对待人类一样冷
旁观。
esp;&esp;即使近在
前,也比神之所在更加不可捉摸、遥不可及。
esp;&esp;这个话题终究没有继续
去。
esp;&esp;过了一会儿,太后找了过来,拉着我和库洛洛走到一
偏殿。
esp;&esp;殿
不断传来东西掉落的声音和“唰唰唰”洗筷
一样的声音。
esp;&esp;刚跨过门槛,我就明白这是
什么了。
esp;&esp;打卦、
签、求神问卜、测算命理,民间迷信活动常见项目。
esp;&esp;信则有不信则无,我并不全盘否定此类东西,然而曾经沧海难为
,
边就是一个货真价实的预言师,
前的一切与之相比便
稽得像
闹剧。
esp;&esp;库洛洛不动声
地问我:“这是占卜?”
esp;&esp;我

,库洛洛便以一
学术研究的神
专注地围观。
esp;&esp;前面的人起
去解签,太后把我推过去跪在蒲团上,还往我手中
了一个签筒。
esp;&esp;我一脸茫然:“我求什么?”
esp;&esp;“学业事业我看你也没什么好求的,就求姻缘吧。”太后说着问库洛洛,“西鲁要不要也试试?”
esp;&esp;“谢谢,不用了,我看阿恋的结果就行。”库洛洛走到我
边,面带微笑,仿佛在提醒我想起先前的不逊之言。
esp;&esp;太后听了他的话,一脸“言之有理”地
:“也对,都一样。”
esp;&esp;我抬起
,在太后看不到的角度对库洛洛翻了个白
。
esp;&esp;
照指示摇
签后,太后拿着我的签跑去找殿
的老和尚解签——有偿制。
esp;&esp;我和库洛洛走过去,老和尚看到我们笑得像个弥勒佛一样和善,用方言云山雾绕地扯了半天,太后听完又问库洛洛
生日年月日。猎人世界的时间和现世大不相同,好在库洛洛机
如常,不假思索地报
份证上的
生时间。
esp;&esp;这
八字能合
来才有鬼了。
esp;&esp;……结果还真合
了个好。
esp;&esp;我顿时明白了这
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