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从此后王雱全心投了这项艰的工作中去。日夜与《诗》、《书》、《周礼》为伴，或凝神沉思，或奋笔疾书，扬弃取舍，删添补改，将他与父亲无所畏惧的勇气、慷慨

王雱得知后决反对，与吕惠卿分别上书阻止赵顼通过文吴二人的提议。赵顼不免犹豫，王雱便屡次面圣，当面劝谏：“程颢是个恪守学的俗儒，只会死读书，以前只看司光行事，全没自己的主见。让他经义局，他必咬天不变亦不变这些死条文来阻碍新义的修撰，若是如此，新义不如不修！”

此前他与王雱及新党英们早已为此筹备了数年，从几十儒家经典里选了最早的诗歌总集《诗》、记载周王朝重要历史文件和重大历史事迹的《尚书》和记载周朝政治制度的《周礼》三经为载，将新党思想为其作新的解释，修成“新学”教材《三经新义》——《新经诗义》、《新经尚书义》、《新经周礼义》，把之确立为变法的理论依据。

秦楼

2003年04月18日12:15:00　网易文化　米兰Lady

熙宁六年，王安石为培养富有全新改革神、完全摒弃因循守旧思想、锐意取的治国所需人才，而决定为书院修撰新教材，创立一有别于传统儒家思想的新学派，通过系统教育让天学从思想上认同变法的合理，统一他们的思想德，为“变法”奠定理论基础。

儿媚(37-38)：秦楼/故琴

赵顼见他态度决，只好答允，取消了程颢经义局的计划。

《三经新义》既要用作书院教材，以后科举考试势必将以此书为准则依据。枢密使文彦博见状十分忧虑，担心从此后朝廷选的官员全是读着《三经新义》成起来的新党新人，新党势力从而一统天，于是立即与枢密副使吴充商议，请他与自己一同举荐学夫程颢经义局参与《三经新义》的修撰，让他与吕惠卿、王雱抗衡，不让他们改掉传统儒家经义思想。吴充自己本就不赞成新党作为，更因儿之事与王安石近乎决裂，因此与文彦博一拍即合，联名上书请皇帝令程颢加修撰《三经新义》。

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> 的心

王雱见状郑重拜，严肃：“不同不相为谋，臣所理解的三经与程颢理解的有天渊之别。若陛持让程颢经义局，臣惟有请陛准许臣退新义修撰工作。”

赵顼仍难决定。在国家重要机构里，他有同时安排新旧党中人一同任职其中的习惯，虽然他个人很信任王安石，也大力支持和推行变法的实施，但总有意无意地在重要机构里留一定的席位给旧党官员，保持一微妙的平衡。所以这次设置经义局，他也颇想采纳文彦博和吴充的建议将程颢安置去。

(的心)

2006-5-24 17:57 28楼

而今王安石见条件与时机都已成熟，便正式向皇帝提设置经义局修撰《三经新义》的要求。他的提议得到了皇帝赵顼的支持。熙宁六年三月庚戌，赵顼诏置经义局，修《诗》、《书》、《周礼》三经义，命王安石提举，吕惠卿、王雱同修撰。