第32章 方以智邓玉函和罗雅谷(1/2)

“坛石说：‘儒者志《大学》，则言必首格致知矣。属乎象者皆，莫大乎天地，有必有则。窃不自量，以平日所所涉记而衡以显易之则，大而天地之定位，星辰之彪列，气化之蕃变，以及细而草虫豸，一一因当然之象，而求其所以然之故，以明其不得不然之理。”

噼啪噼啪。

朱由检兴地拍手。

“说的好，好一个‘因当然之象，而求其所以然之故，以明其不得不然之理’

“若是熊先生这番对格致知的理解能广为传播，我大明士人学，都能通晓讲求理的学问，人人都是有用之才，这才是为往圣继绝学，为万世开太平。”

熊明遇对皇帝如此激赏他的见解，也非常动。

躬弯腰：“臣的这微末之见，还是多蒙徐大人拨启发而得。”

随后朱由检把疑惑的目光投向那个锦袍公。

这人难就是徐光启说的新科士金声。

不对！

金声的年龄可没有这么小。

徐光启似乎看了皇帝的疑惑，连忙介绍：

“这位是新任尚宝司卿方孔炤的公：方以智，字密之。”

朱由检的睛又是一亮。

方以智？

前这少年居然就是方以智？

对了。

方以智确实和崇祯皇帝同龄。

对方以智的名字，他可是太熟悉了。

说成是如雷贯耳，敬仰已久，都不过分。

在明末清初诸多杰思想人里，朱由简最欣赏，最佩服的就是方以智。

在他看来，所谓明末三大家王夫之、顾炎武、黄宗羲。

论平，本比不上方以智。

尤其是黄宗羲，和方以智比起来差远了。

方以智在战年代，还依旧写了许多科学和哲学方面的大作。

如果给这样的人，以和平安定的条件，以更充分的思想的机会，其成就岂可限量。

即便是西方的笛卡尔、莱布尼兹也未必及得上。

只可惜，方以智没有办法真正久安心研究学问。

方以智是徐光启的晚辈，年龄尚小。

徐光启不像对前面几位那样隆重详细地介绍，只是简单说了方以智好格穷理之学，常常向他和熊明遇讨教问题。

崇祯向方以智微笑，表示嘉许。

又皱眉问：“刚才徐先生不是说翰林院庶吉士金声也在么？”

对这个问题，徐光启也不知原因，把询问的目光投向方以智。

他知方以智和金声往密切，来观星台之前，应该就和金声在一起。

方以智连忙恭谨答：

“禀告陛，正希先生临时被一个和尚叫去，看新制的战车去了。”

朱由检知正希是金声的字。那和尚想必就是喜谈军事的申甫。

他，就不再继续问了。

最后徐光启指着两个西洋人。

介绍说那个五十多岁的叫邓玉函，三十多岁的是罗雅谷。

两人也都通晓中文。主动对崇祯皇帝了一番自我介绍。

邓玉函生在德意志神圣罗帝国，罗雅谷则是意大里亚人。

两人都是耶稣会教士，通多方面的学问，也都是罗山猫学院的院士，对数学历算都有相当的造诣。

在西历1619年一起随金尼阁一起抵达大明。

来大明之后，邓玉函已着有《泰西人说概》、和王徵合译《远西奇图说录最》。

罗雅谷正打算翻译《测量全义》、《五纬历指》等书。

邓玉函简短介绍完毕后，很恭敬地把手上拿的一个单筒望远镜呈

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