第一玩家 第968节(1/3)

只从因果层面分析，当“过去的苏明安”经历了十九天，又会遇上阿克托，阿克托就会让“过去的苏明安”又回到过去，将“履约人”的份给一个第一天的自己，也就是“过去的过去的苏明安”，达成无限递推。

废墟世界的时间为网格状时间，只要苏明安在这世界上存在过，就会在系统留痕迹，无论过去、现在、未来。虽然只有现在的苏明安是真正的“玩家苏明安”，但过去的他同样算作“苏明安”这个定义。

这是钻了“履约人：苏明安”的文字漏，文字只能指代一个“对象”，无法指代某一个时间线上的“苏明安”。

现在的苏明安可以大胆地走向未来，而过去的“苏明安”自有“回到过去的苏明安”帮他抵达第十九天。

——如此一来，就成了一条因果没有首尾的衔尾蛇。

“履约人苏明安”这个份将在过去与现在的接中循环往复，从第十九天回到第一天，从第一天走向第十九天，又从第十九天回到第一天。永远不会抵达第二十天。

“……”

白的光华之中，苏明安握手中的巧克力，他的心脏得很快，思考的阶梯在脑中搭建，渐渐建成一座完整的殿堂。

他生些思绪的恍惚，后背已经渗一层绵密冷汗。

“苏明安，衔尾蛇的因果是直接连接的，不可能现‘无因有果’，或‘有因无果’的况，因为一旦失去其中一个，你就不可能站在这里了，我们能在这里谈话的基础在于——你已经在某个时间链接了这场因果，也许是过去，也许是未来。”阿克托说：“即，有因必有果，有果必然能倒推因。”

“我明白。”苏明安声音沙哑，这些信息给他的冲击太大。如果没有阿克托解释，他不可能想通。

这就像祖母悖论一样——如果你回到了过去，杀死了你的祖母。你的祖母不在了，你就不可能诞生于世。但问题是，如果你没有诞生于世，又是谁杀死了你的祖母？

现在的况就类似于，苏明安正于一“杀了祖母”与“没杀祖母”的薛定谔态。只有“他的祖母没被杀”，他才能成功抵达第十九天，如果“他的祖母已经被杀了”，他就不可能抵达这第十九天，也不可能听到这些理论。

当他站在这里，这场因果就已经存在，他的“祖母”现在必然存活，他要的，就是回到过去，阻止自己“杀死祖母”。

他不能以线时间衡量这场三维度之战，时间在这里只是一张网，可以将棋到一个网格，也可以越过平行线到另一个网格，甚至可以把这张网对折成四份，一份1年，一份32年，一份72年，一份102年。

换句话而言，要抛开所有关于‘时间’的正常定义，正常的定义在废墟世界，行不通。

时间必须用空间来理解。

犹如克莱因瓶——一个瓶底有一个，现在延将瓶颈拉瓶，和底的相连接，和我们平时用来喝的杯不一样，这个克莱因瓶没有“边”，它的表面不会终结。一只蝴蝶可以从瓶的直接飞到外而不用穿过表面，即克莱因瓶没有外之分。

现在，苏明安就像那只蝴蝶，他只要穿过三维度组成的克莱因瓶，就能回到初始程序之中，敲那一位阿克托事先空好位置的字母，令因果链接成为衔尾蛇。

在数学领域上，克莱因瓶是一无定向的平面，外完全无法区分的一个概念。若是把宇宙比作一个更维度的克莱因瓶，宇宙同样无边无际。

人类虽然认为自己是在宇宙之中，但他们也有可能是存在于宇宙之外，“”与“外”本的界限并不清晰，人类无论怎么探索，可能最后都会回归到一个原，就像那永远装不满的克莱因瓶。

莫比乌斯环从二维空间来看非常扭曲，但是在三维空间里却非常合理——同理可得，克莱因瓶虽然从三维空间里看起来非常奇怪，但是到了四维空间它便备了无定向。

由于现实是三维空间，用现实世界的理论解释属于四维空间的克莱因瓶，无论如何都会显得突兀。

但这是合理的。

废墟世界的

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