第26章(1/3)

esp;&esp;“其实这也是我喜中哲的原因。”他继续说，“当倡导的主哲学观是偏向乐观主义的，认为一切存在都于辩证中不断地发展步；但中哲却认为随着质文明的发达，人的神会变得越来越贫瘠，所以大师们常说我们现在正于佛学讲的‘末法时代’。我时常想，它在看破了现实的同时，又像是蕴着一无法改变现实的无奈，当时很多同学都觉得这底太过消极悲观了。”

esp;&esp;“我倒觉得它只是揭示了一些真相，至于方法论，还是取决于个人的态度和行为，”夏羲和说，“看破了‘空’的本质之后，有人彻底陷虚无，也有人反而从此抛弃顾虑、向死而生。明明已经预见了‘无’的结局，却依然珍惜‘有’的过程，这建立在悲观基础上的乐观主义，不才是真正的大无畏神么？”

esp;&esp;“烟转瞬即逝，但依然值得抬观赏，”邬昀思索片刻，慨，“认识你之后，我总是好奇你为什么会有这样的生命力，现在才明白，原来你一直在践行‘真正的英雄主义’。”

esp;&esp;“大不言，我说这么多废话，其实还不是在自我安，要是真能到知行合一，我就是得人了。”夏羲和无奈地一笑，“这个世界上除了你，还有谁能这么给我面？”

esp;&esp;听到后半句，邬昀莫名地心一动，半晌，才说：“刚才我像你一样，悄悄问了自己，我想要的是什么——很巧，答案也是这里，我想要的是停在这里。”

esp;&esp;“这么说，”夏羲和的底似有星辰明灭，“你喜的中哲也给你启发了？”

esp;&esp;“不，”邬昀摇摇，低声说，“是你给的。”

esp;&esp;“嗯？”夏羲和没听清，本能地靠近了一些，想让他重复一遍。

esp;&esp;“没什么，”邬昀却只是笑了，“谢谢你。”

esp;&esp;“莫名其妙的，谢什么？”夏羲和举起啤酒瓶，发现瓶已经空了，不由笑，“酒逢知己千杯少，早知多准备一了。”

esp;&esp;“虽然我是学哲学的，但‘知行合一’对我来说更困难。所以我很佩服你，一旦想通了就不会再纠结，我就完全不到。”

esp;&esp;片刻沉默后，邬昀说，“有时候我觉得自己悟了，但过段时间，现实里遇到一打击，消极绪上来了，之前想明白的那些又通通作废了。我好像总是这样，很难控制自己的绪。”

esp;&esp;“我发现你有个思维习惯，就是喜无意识地自责、自贬，”夏羲和说，“从今天开始尝试着改掉它，好吗？以后遇到任何问题，都不要责怪自己，记住，先从外界和别人上找原因。”

esp;&esp;这跟他小时候接受的“自省”教育理念完全相反，偏偏夏羲和说得理直气壮，邬昀一时忍俊不禁，但还是认真地答应来：“好，记住了。”

esp;&esp;“至于控制绪的问题，其实期的负面绪会改变大脑的生理结构，从病理上说，抑郁症就是这么来的。每个人的大脑里都存在正面与负面的想法，抑郁发作的时候，由于大脑神经的生理异常，负面想法会自动占据

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