第1章 九狱九泉六daolun回(1/2)

esp;&esp;第1章 九狱九泉，六回

esp;&esp;幽冥世界，酆都鬼城。

esp;&esp;随着三魂七魄的现、回系的初步建立。

esp;&esp;被神牵引至酆都鬼城的鬼魂数量也越来越多，甚至因此在泰山形成了一扇固定的鬼门关。

esp;&esp;每逢历七月十五，间气最重之时。

esp;&esp;那扇鬼门关就会开启，酆都鬼城的鬼魂们也会重返间，与自己还活着的家人们再见一面。

esp;&esp;这是酆都大帝参考了少皞的况，特意给鬼魂们的一个福利。

esp;&esp;那一天，除了值的差之外，其祂的神同样可以去间休假。

esp;&esp;如此一来，不但大大化解了鬼魂们的怨念。

esp;&esp;就连大多数滞留在的间鬼神，也逐渐不抗拒前往世了。

esp;&esp;毕竟在酆都大帝的权威压之，一年有一次重返间的机会，对于寿命和时间观念都极为悠的鬼神们来说已经是可以接受的现实了。

esp;&esp;然而，以上这些待遇、或者说福利只会给到那些没有太大怨念，也没有犯罪孽的鬼魂和鬼神。

esp;&esp;酆都鬼城的现，可是一完整的系和秩序的象征。

esp;&esp;对于一完整的系和秩序而言，有赏就有罚，是一再正常不过的现象了。

esp;&esp;当赏罚机制失序之后，便也是酆都鬼城消失之时。

esp;&esp;每一位被神引丰都鬼城的鬼魂们都知，跨过鬼门关，迎接它们的将是六天鬼神之的筛选和审判。

esp;&esp;只有那些无善、无恶，又对间留有眷恋的鬼魂才会暂时呆在这酆都鬼城。

esp;&esp;是的，那位酆都大帝针对鬼魂的去留也同样有着一完整的程。

esp;&esp;所谓的“善恶之说”，单纯只是鬼魂们对于这程的总结。

esp;&esp;实际上神们都清楚，酆都大帝制定的这筛选机制无关善恶，看的是执念与因果。

esp;&esp;执念浅、无牵无挂者，只要经历了六天鬼神之的筛选，就会直接回转生的步骤。

esp;&esp;那些执念者则会留在这酆都鬼城，直至世的眷恋消散，才会一个程。

esp;&esp;除此之外，其它鬼魂想要回还得看自的因果和罪孽。

esp;&esp;这里的因果和罪孽可不是什么虚无缥缈的东西，而是会现在每一位鬼魂、鬼神上的现象。

esp;&esp;如果说执念只是灵魂本的特质。

esp;&esp;是凡有灵、智慧者都无可避免的东西。

esp;&esp;那么因果和罪孽就是鬼魂死后，来自于其它生灵对于灵魂的认知和影响。

esp;&esp;特别是当这些鬼魂、鬼神的某些行为，破坏了两界的秩序和平衡时。

esp;&esp;它们的灵魂就会受到恶念与煞气的侵蚀，普遍变得狰狞和丑陋。

esp;&esp;于是针对这况，“九狱九泉”便诞生了。

esp;&esp;间并没有四海之说，有的只是一条贯穿整个幽冥大地的忘川河。

esp;&esp;据传说，这忘川河最初便是由幽冥府君的血经络所化，是祂以一己之力演化天地的证明。

esp;&esp;这所谓的“九泉”就是忘川河最关键的九个节。

esp;&esp;一个可能不太恰当的比喻，它们约等于贯穿人中枢的九大窍。

esp;&esp;在幽

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