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我当然不是来照本宣科的。

己无可救药地上了他，并以此为由解除了婚约，要求paul给回应，随后的咨询中ura不断见诸行动，穿着暴、提前到达咨询室、试图侵paul的私人生活等。而这个案例里的paul并非完权威，面对年轻的ura，陷中年危机，对妻不满、对职业倦怠的咨询师陷了重的正向反移。

我在屋里转了两圈，不停查看邮箱是否有回复。左右不别的事，索搬了把椅坐到宋琦锦后跟她一起看。

发送键。我有了一丝隐秘的快乐，是从送衣服那天以来，一回真心实意地、无法抑制地兴奋。

一整晚邮箱都没有收到回复。

《探究咨询环境表达的过度病理归因——以〈treatnt〉ura案为例》

因此，传统神分析对ura的病理学宣判，本质上是一场学术界共谋的“煤气灯纵”。它巧妙地将治疗框架本由于无法承接度而导致的破裂，完全归咎于来访者的人格缺陷。学术界通过这将病理化、将德化的方式，不仅完成了对来访者主望的谋杀，更掩盖了整个心理治疗行业在面对真实人际碰撞时的懦弱与虚伪。

传统神分析倾向于将来访者在治疗室中的表达简单归结为“化移”与“边缘型人格特质”，这将来访者主经验暴病理化的法，结构忽视了来访者真实表达的正当和合理。

宋琦锦在看综艺，手里抱着瓜，时不时发尖尖的笑声。

宋琦锦看我坐过来，一愣，嚷一句“稀客”，分给我一包瓜，把电脑转向了我一。

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而言之，paul的理方式并不仅是个人专业能力的局限，而是折整个临床心理学界对和度的系统污名化与否认。在现代诊疗制的框架，传统的“中立”与“节制”等所谓专业理，实则已异化为一防御的禁主义。学术界预设了一冷酷的前提：即治疗关系必须是无菌的、剥离了望的，任何溢框架的动，都被先验地判定为破坏的。

经典神医学界所展现的层的恐惧，不可避免地推动了全心理学生态的认知论暴力，从学术研究、ds诊断，到病理诊断、咨询治疗，都将这些炽烈的依恋需求暴地“边缘型人格”或“癔症”等病理学归因，专门用于打压那些拒绝在上妥协、要求真实关系的个。

电脑的光莹莹，我什么都不去，什么都不想。

将收件人选为易镇溢，我一个字一个字在正文里写：

ura在治疗室中展现的是炽、真实且充满主的。当ura勇敢地打破治疗室冰冷的客化面，要求一“此时此地”的真实相遇时，作为咨询师的paul却退缩到了“移解释”的学术垒之后，以自的反移盲和隔离等防御机制掩盖失调，拒绝看见和受来访者的。将ura的病理化，不过是权力者临床凝视，对来访者大生命力与能量的恐惧与阉割。