第651章 末ri方舟(1/4)

末日方舟

五月二十六日，柳生场。

这座原本清寂的武修行之所，如今已彻底变了模样。

代父亲被罗师范以后土娘娘神力治愈的消息，在京大剑本无法封锁。

先是与代相熟的几名女学员悄悄前来探望，确认了松平健先生真的只是虚弱休养而毫无狂暴迹象后，消息便如同滴沸油的冷，瞬间炸开。

最初只是剑的学员，带着自己或家人朋友上可疑的、哪怕最轻微的抓痕或咬伤，战战兢兢地前来恳求。

随后，范围迅速扩大。

学员的亲友、邻居、听闻传闻的附近町民，人群如同溪汇洼地，从清晨到日暮，柳生场门前的巷几乎未曾断绝。

林砚并未敞开大门无条件接纳。

他立在场玄关，目光平静地扫过每一张惊恐、哀求或绝望的面孔，只问三个问题：

是否确有新鲜外伤或明确接史？

症状是否已显现（低烧、烦躁、畏光）？

是否自愿接受“来自中国的后土娘娘祝福”？

只有符合条件且得到肯定答复者，才被允许院一间临时辟的静室。

治疗过程简短——

依旧是那众人听闻却未曾亲见的仪式：询问、同意、抚、祝祷。

柔和的白光每次闪现，都伴随着室外压抑的惊呼与后续如释重负的哭泣。

被治疗者来后，异状则明显消退，伤大有好转。

对于那些仅仅因为恐慌而聚集、并无确切染迹象的人，林砚则不允许他们主建筑。

但他们也不愿离去，仿佛仅仅靠近这座场，就能获得一丝虚无缥缈的安全。

于是，院廊、甚至场外围的空地，渐渐被携带铺盖、和兵刃（真正的刀）的人们占据。

他们自发组织起简单的巡逻和警戒，神警惕地望向巷两，仿佛在守护圣地。

私里，不知从谁开始，末日方舟这个称呼悄然传开来。

场，气氛则更为复杂。

百合几乎成了林砚的副手，协助筛选求治者、维持基本秩序、安抚绪。

她眉间带着疲惫，但神却比以往任何时候都定，仿佛在履行某神圣的职责。

代更是日夜守在场，帮忙照顾治疗后虚的人员，她父亲松平健已能缓慢行走，有时也沉默地坐在廊，望着院越来越多的人群，目光安详。

剑的其他学员，但凡无恙又胆够大的，许多也留了来。

他们穿着剑服，手持竹刀，与町民们混编成巡逻队，守卫着场的和外围巷。

一奇异的共同在这座古老的建筑周围形成：

恐惧是粘合剂，对罗师范（以及他所代表的“后土娘娘”）的敬畏是神支，而求生的本能则是最律法。

林砚本人，则像风暴中最平静的一。

他依旧每日练剑、指导剑参与特别训练计划弟的修行，治疗工作则安排在固定的时段。

他的平静有一大的染力，仿佛无声地宣告：

只要他在，这场便稳如磐石。

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小野寺的人手显然已经不够用，森重平调拨了更多特课便衣，混在求治的人群中，或占据周边制，用望远镜日夜不停地记录着一切：

每一次治疗的人数、症状、治疗后的状态、林砚的每一句言辞、甚至场传的关于“末日方舟”和“后土娘娘”的每一议论。

报雪片般飞向森重平的案，再加密送至东京。

“柳生场已成实质的民间防疫心与神寄托，日均收治确认

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