第1480章 宗教之争(1/2)

宗教之争

理想和现实总是存在差距的，赵祯打算把南巡的第一站放在广州，尤其是在广州市舶司密谍之事后，他更是如此打算，但计划赶不上变化。

你把一切都认为考虑的完了，可老天就是这样和你开玩笑。

赵祯就是这样认为的，本打算到了杭州之后便从公路南，谁知到了杭州后他发现自己走不了。

自己南巡的消息传去之后，便有人打算利用南巡文章。

娄守赵祯是不陌生的，这货说是卧佛，只不过是个僧人，僧大德都是别人给他的名号，而赵祯和他为数不多的集也是在当初西夏蕃僧来宋传的事上。

看着一旁满脸佛像，无喜无悲的臻谦，赵祯总觉因果回，自己又和佛门沾染上关系了，这是他最不希望的事，但却不可避免。

现在的佛门完全用最积极的态度合着大宋的朝堂理，反而是门沉寂去，他们和佛门不一样，完全是一副信不信，不要打扰爷修仙的姿态。

俩个宗教以不同的态度应对大宋，这是他们的本能，也是他们对皇权的妥协，唯有如此方能自保。

可以说现在的臻谦就是佛门的代表，他代表天佛门与赵祯面谈，在赵祯中他是没有资格的，他不过是个僧人，一个有信仰的特殊人。

但不谈又能如何？毕竟在大宋信仰佛教的人还是很多，始终脱不开这层关系。

还是王语嫣看的透彻，灭佛这东西搞不去。

北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，恰巧这三位帝王的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。

这是四次灭佛，也是佛门的四次大厄难。

各帝王动机不一，况各不相同，但所作所为却如一辙，灭佛！

其中无非是政治原因；思想文化领域的冲突；僧团风的缺陷；僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题，这些问题无法调和，于是便演变了灭佛事件。

大禹治的故事告诉赵祯，堵不如疏。

一味的去阻止宗教的发展效果肯定不会好，灭佛这么多此，佛门还是风又生。

即便是去限制僧人的数量，即便是对他们的田地征税，人家还是有办法赚钱，“生钱”这利贷虽然被大宋的钱庄打击的无法赚钱，但总有僧人能用蛊惑之法得到香火钱。

臻谦投也没有抬，轻轻的转动手中的檀木佛珠，古井无波的开：“陛，不知我佛门可是满足陛应允的条件了？”

上来便直来直去，没有一丝寒暄，赵祯发现这串佛珠曾经是娄守的东西，也是用来证明臻谦和娄守关系的信，证明他有资格前来“谈判”。

赵祯微微，继而又摇：“虽以满足，可满大街向百姓讨要香火钱的和尚……”

“陛！”

臻谦忽然开：“启禀陛，正统佛门不碰钱财，持戒修行，持的是：不捉金钱戒！”

赵祯玩味的望着他：“不捉金钱戒？那为何又常讲，大德居士以金银琉璃等七宝供

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