第1780章 苏轼的难题(1/2)

苏轼的难题

事的发展往往很难照某个人的想法行，事实上每当你觉得一切都计划好了，一切都安排好了，自认为有了万全的准备之时，总会有其不意的事发生。

赵祯可以说是准备了万全，在他看来天竺的低姓和贱民，已经没有了活路，最好的办法就是反抗上层的姓，推翻原本的统治阶级，解放贱民和低姓。

但就是这样一条革命的路对于天竺人来说却是不可能，甚至是甘愿接受等姓的剥削与役也不敢反抗。

天竺人的这已经被扎心中，在外人看来他们这是苦难，但他们却觉得这是赎罪，是为上辈赎罪，这辈被待的越惨便赎罪的越多，将来他们死了便会转世为等姓的人。

不光如此，他们甚至还自发的遏制那些想要反抗的人，认为这些人会破坏他们转世的可能，谁要是让他们不接受苦难，去反抗姓制，那就是在毁灭他们的未来！

于是完全乎赵祯意料的一幕现了，即便是被姓不断的压榨和剥削，那些可怜人依旧不敢反抗，甚至不愿意反抗，他们愿自己被饿死，穷死，也不愿对他们一等的姓动手。

这在大宋的百姓看来就是自己贱，怪不得旁人，也怪不得受到欺负，活不去就算了，到最后也不敢和上面的人拼命，这活着还有什么意义？

只能受到不断压榨，这是他们自取灭亡的结果，但活不去的天竺人开始新的思路，他们成群结队，拖家带的向大宋而来，希望大宋讨生活。

他们把目标放在了大宋佃的上，希望自己也成为大宋的佃，给大宋的农人活，只要给他们粮吃，给他们地方住，给他们衣服穿就行。

这就是劳力输，但大宋的百姓可不要这些天竺人，他们的懒惰是了名的。

别人不知赵祯却清楚天竺人懒惰的原因，不是因为别的就是因为他们的土地，无论是刚开始的雅利安人，还是后来的突厥和阿富汗的伊斯兰，他们在居住在印度的土地之后，都开始渐渐的变得安逸起来，远没有当初侵印度时的骁勇善战，可以说这些曾经悍的民族在来到天竺之后都开始渐渐堕落了。

征服者变为统治者后，开始享受着印度河域富饶的产，渐渐地产生了惰，天竺人并不像别的民族一样喜扩张，因为产丰富，土地沃，气候炎，天竺便产生了一带惰。

这是天竺的生活环境和气候导致了天竺人格上的懒惰、懦弱和效率低。

除此之外，印度教的谦卑恭顺也导致了天竺的格，印度教收了波罗门教和佛教的文化，因此形成了一个包容的宗教，这一也潜移默化的影响着天竺的格。

天竺人的懒惰是了名的，别说是在这个时代，就是在后世也是懒的让人吃惊，赵祯对此有会。

而相对于勤劳的大宋百姓来说，这懒惰是不能接受的，这

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