第1857章 搜捕(1/2)

搜捕

尔人对自己的刺杀赵祯并没有当一回事，当那个来自新疆路的商人的妻儿被带到他面前的时候，他就知这个是一个皈依伊斯兰的家。

这个女人把自己裹得如同一个大粽，孩上带着一个小小的白帽，只不过他们已经没有了生气，总共三个女人六个孩，无一例外全中毒亡。

赵祯挥了挥手便让三才命人把尸抬走，这三人是回鹘人，他有一个幸福的家，豪华的宅院，的车，却把自己和妻儿的生命放弃。

大宋的百姓是不会这样的，在他们看来什么都没有自己的生命重要，生命都没有自己的家重要，即便是神佛也不能让他们放弃这些。

所以西方宗教在大宋的传播极为艰难，人众多的大宋原本是宗教中的一块宝地，但谁知这里的人对他们的抵却是最烈的。

一个国家的经济越稳定，商业越繁荣，工业化程越，国力越大的时候，宗教便会越艰难，便是佛教和本土的教都发展的极为艰难。

教还好，这个依托老庄之学而存在的宗教在一定程度上得到汉家百姓的认可，而实施上有不少的官员也接受家的思想。

事实上家和教完全是俩个东西，一是哲学学派，另一是宗教信仰，学习家思想的人很容易把两者分开，所以赵祯从未涉过家学说在大宋的发展。

在他看来家和儒家，法家，等等学术一样都是一门学问而已，至于教，不过是把华夏传统的原始巫术崇拜和家相结合的本土宗教，讲究的是无为清修，这对社会没有太大的影响。

至于佛门，因为这个宗教来自西方天竺，大宋和天竺之间的战事未曾停歇，再加上佛门本就不受赵祯待见，于是佛教在大宋现了前所未有的衰落。

人不光是屋及乌的，有时也会恨屋及乌，佛门明显就是受到了大宋和天竺之间战争的影响已经门冷落。

火油的现俨然是城防理不善，朝臣们对李酒这位城防司守备将军的不满已经到达了最，而事实上在神都城中还有多少类似的安全隐患谁也不清楚。

于是李酒在赵祯严旨开始将功赎罪，合皇城司和亲卫司在神都城中开始全面排查，神都城很大，所有禁军和能用的人手全面动。

已经被烧成焦炭的新疆路商贾已经没有了价值，他刺杀赵祯的任务失败了，并且也找不到任何与尔之间的联系，但赵祯清楚，朝臣们也清楚此人和尔之间必有联系。

同时也让人们清楚宗教带来的危害，已经威胁到大宋最统治者的安全，于是宗教也在大宋成为重打击的对象。

宗教这东西就是应该为政治服务，相比政治的古老他们还很年轻，在古老的利益牵绊之，宗教这样的信仰组织无法与大的政

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