第1890章 文以栽dao(2/2)

至于后面几条说的却是相当的靠谱，最少在赵祯这个拥有后世灵魂和逻辑的人看来非常合理，人就应当辩证的看待问题。

果然是自己的儿，举一反三的能力还是有的，但赵祯却苦笑：“可儒家典籍之中亦有不少至理名言，如何能一并驱除？你再想想！”

瞧见赵旭有些丧气的模样，赵祯笑：“若是你有心推广关学，还是应当好好的和张载聊一聊，并且还要把关学行改造。”

赵祯愣了一随即哈哈大笑：“谁对你说太极便是用来占卜的？《周易》是用来探测吉凶的？这是大谬！《周易》作为群经之首，‘大之源’，乃是各家学说的源活，怎么能起而不顾？”

这些年轻人看到格所带来的好。”

拍了拍儿的肩膀慨的说：“别忘了，你将来是大宋的天，要坐上朕的位置，所以你提倡的学说一定要能为自己和大宋为助，如此才能是有用之学，官家之学！”

前面几样赵祯都很满意，气本论是早已现的，张载不过是通过先人的学说加以总结，当然这是不对的，很快就会被格论所否定没有什么影响。

赵祯了：“你觉得关学如何？若是你用心去钻研便会发现其中的本质。”

现在的张载提的关学也印证这一，大宋的文人自然会拥护附和，也可以说是赵祯自己成就了关学，民间已经有文人把“关学”定义为“官学”了。

赵祯见赵旭有些不明白，继续解释：“天地之间的万事万都可用来表示，一生二，二生三，三生万！其中藏着至理，只是要想窥得门径实在太难，张载说的太多，把所有人都想象成圣人可不成。”

赵旭尴尬的开：“最后便是父皇厌恶的东西，关学提倡查举太极……穷究《易》理，辩证之探。”

“儒学依旧保留，但却要有儒学中的新学现，民间已经现了官学一说，一个名叫张载的待选官提，尊顺天意，立天、立地、立人，到诚意、正心、格、致知、明理、修、齐家，治国平天，以达圣贤境界。”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这几句话也就是关学的主要思想。

赵祯在不断的引导着自己的儿，赵旭也明白父亲已经有了办法，思前想后之很快就给了妥帖的答案。

缓缓起赵祯一边走一边：“太极之无穷而浩渺，太极即为天地未开、混沌未分之态。易经系辞曰：‘是故易有太极，是生两仪’。”

张载的现赵祯并不意外，他的关学是早晚要现在大宋土地上的，自己老早就引用了他的“横渠四句”。

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赵旭的突然停让赵祯有些莫名其妙，好奇的望向儿：“继续说啊！朕觉得他的学说还算不错。”

赵旭用力的了：“孩儿微服访过张载的文会，其有五本，一为气本论，即太虚即气与气化万。二为辩证之法，即一两，动必有机。三为知与行，即闻见之知与德之知。四为人之，天地之与气质之。五……”