第1959章 宗教与皇权(1/2)

宗教与皇权

“赞普，最要的是整合各，让吐蕃运作起来，成为一个完整的朝廷，如此才能和大宋周转，否则各即便是会盟也不会有太大的用。”

角厮罗笑了笑，看着仁钦桑波：“我已经封官了，接来便需要你在其中斡旋，把朝堂建立起来，吐蕃刚刚整合，便莫要奢费营造，只是把红稍稍修缮一便可。但大昭寺必须要细的休整！”

仁钦桑波睛突发亮，没想到角厮罗已经考虑的这么周全，有些话从他的嘴中说来要比自己说来要好得多。

“仁钦桑波遵从您的旨意！”

角厮罗对大昭寺的重视说明他在他心中宗教拥有极其重要的地位，现在的吐蕃需要一个大的信仰来树立信心，而且他还有活佛的份，这东西一旦放在了上就永远也不能摘来。

一个活佛对自己的殿不重视，但却对佛寺重视，这在吐蕃人中当然是敬佛的象征，吐蕃为何会陷动和纷？

数百年前，当松赞布向唐太宗求娶文成公主时，西藏的吐蕃王朝是一个新兴的大王国。

然而，盛的吐蕃王朝，却在地震、山崩、倒、鼠疫中，突然消失。

自此之后，吐蕃的许多智者都在思考吐蕃王朝为何那么大却突然消失的，仁钦桑波自己也想过，和大多数人一样，他最终的想法依旧是吐蕃因为灭佛而亡。

吐蕃建国不久，正是佛法传之时，自松赞布起，历代吐蕃王都大力支持佛法。松赞布兴建了西藏著名的大昭寺、布达拉。

而松赞布之后的多位吐蕃国王、王，甚至舍弃王位，家修行。随着佛法在西藏的兴起，吐蕃王朝国力也日渐盛。

自从那以后，吐蕃已经大到唐朝很难阻挡吐蕃的犯，吐蕃的地盘扩张到了西北之地，甚至连川陕之地的某些州府。

更有甚者一度占领安，唐宗、唐肃宗、唐宪宗各时期，唐朝都与吐蕃爆发战争，大的大唐帝国一直不能用武力使吐蕃灭亡。

然而，盛的吐蕃王朝，突然由盛转衰了。

翻阅汉家的史书，仁钦桑波发现一段记载，就是这段记载让他发现了问题的所在。

“赞普……死，以弟‘达磨’嗣。‘达磨’嗜酒，好畋猎，喜，且凶愎少恩。政益。”

老赞普死后，一个叫“达磨”的“朗达玛”，当上了吐蕃王。至于“朗达玛”的人如何，从他给唐朝使者留的印象就能看端疑。

不但是嗜酒如命的酒鬼，还是凶恶、听不意见的狂徒。他就是西藏历史上灭佛运动的始作俑者，终导致国政大。

朗达玛亲自令发动了一场对佛法的迫害。

他迫僧人打猎杀生，把打猎杀生当作放弃信仰的标准。不愿放弃信仰者，都被杀戮。

他还令封闭所有寺院、佛殿，把大昭寺改为屠宰场、小昭寺改为圈；他把寺院珍贵的画文涂抹掉，换上僧人喝酒的宣传图，污蔑修炼人；把佛像钉上钉扔到河里，派人用绳系在

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