第1986章 百家争liu(1/2)

百家争

赵祯并没有打扰这些人，而是悄悄的离开，他坐的地方本就靠外，在这地方没人会去注意他的存在，知识的魅力和人的求知就像两块力的磁铁。

赵祯不愿打扰这里的氛围，智慧中的一切都是极好的，积极的，人们对知识的追求就是对先文明的追求，这是人类发展的正常方向。

华夏王朝已经很多年没有现这样自由的学术环境，赵祯突发奇想，看着边上的三才：“拟旨传送中枢，朕要开启一场盛世！”

三才立刻挥了挥手，一辆车便现在了偏僻之地，赵祯车厢奋笔疾书，这是一个好的时代，政治上有极的自由度，君臣之间的环境较为轻松。

还没有黑暗的文字狱时代，人不因言获罪便是最快活的事，没有那么多的狂风暴雨更没有人为此掉脑袋。

那就着这东风，何不开启一个如同先秦一般的好时代，百家争鸣，百齐放，这可不是一件简单的事。

各各样的学术争论对于封建王朝的统治并不是一件好事，但对于社会和文明的步却有极大的推作用。

自从汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，再现所谓的百家争鸣，百齐放便都是一个笑话，无论是什么样的学术思想，都离不开一个儒家的框架。

只有在此之中才能被称得上是学问，墨家消失了，法家消失了，名家，杂家，纵横家，家，甚至是农家，小说家……

其中的代表人也几乎都是大名鼎鼎的存在，谁能想到吕不韦居然是杂家之人？

当然赵祯不打算再一个敢贩卖皇帝的商人来，但专门研究商贾之的学术门派却是应该现，也必须现。

现在大宋的经济环境和形势空前大好，而行的研究和分析商业就成为一必须，这将会为大宋提供更好的发展。

不光朝廷需要，民间的百姓也需要，那些商贾就更加需要了。

而农业一项是封建王朝的基础，虽然大宋已经到了免除农税的程度，但农业依旧不能荒废，要需要大力发展和研究。

一旦现特殊况，南方的粮不足以及遇到大面积自然灾害的时候，悔之晚矣。

不过农业已经不是传统的农业了，果腹不是农业的全，更多的生产和溢价的问题，各各样有极经济价值的农作成为农家研究的方向。

纯粹的学科并不能存在，农家自然是要打着齐民的思想而行，在学中已经不是新鲜事。

事实上随着学中知识的不断增加，研究的专业不断的增，越来越多的学术团现，而且人数还在不断的增加。

思想上的碰撞和冲突自然也会现，没有人可以忽视这个问题，赵祯早就开始考虑了，同样，作为礼尚书的欧修也在思考。

这位对文化改革有着极积极的醉翁，展现了他的才智和胆量，在奏疏中早已提过“罢黜独家，百家齐鸣”的观念。

他把这观

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