第2052章 狡兔三窟(1/2)

狡兔三窟

登闻鼓的大声响终于停了来，只不过回响依旧从远传来，一十二个大的登闻鼓敲的声音可不是那么好消散的。

人们常说登闻鼓的影回响的越久，那案件的冤也就越大，这已经成为神都城百姓的共识。

“鼓声停了……”

西城陆场边上，一方小小的净室之中，十来个人坐在其中念念有词，四周是一大群的和尚，手持木鱼不断敲击。

西城的陆场是神都城中有名的法之地，这是北平府专门设立以方便城中各家法的地方，算是公共用地。

陆场指的是陆法会的地，西城就在举行一场盛大的陆法会，为的是超度在神都城动中死去的无辜冤魂……

陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，一直传至宋，并得以继续发展，即便是赵祯打击佛门，但却依旧保持陆法会的存在，且势不减。

陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋为基础，救诸六众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、施诸多不可思议殊胜功德。

宋代陆法会尤其行，几乎遍及全国，特别成为战争以后朝野举行的一超度仪式，赵祯一开始也并不在意，毕竟超度战死将士的英灵和亡魂没有什么不好，况且能给死去将士家属以藉岂不是大善？

但谁能想到，神都城最大的西城陆场居然成为了利益集团全新的聚集地。

的确，商贾之家最喜供养尊佛，商人信佛不知是从什么时候开始的，但其中无非几，从心理角度来说，生意场如同战场，世事无常，有很多因时局，自然环境等因素造成的损失，让商贾一夜之间倾家产的事都有。

虽然如今的大宋少了很多外风险，但是市场竞争的白化更是一场没有硝烟的战争，所以，在很多不确定因素面前，商贾们希望通过信仰佛教期望事业风调雨顺，积攒功德来换取事业上的节节升。

佛门和商贾之间仿佛有一默契，商贾所祈求的，佛门正好与之相反，而这相反的东西也正是商贾所追求的，这仿佛是一和谐的矛盾。

其主要的原因就在于商贾在质上已经得到了满足，但心理层次却需要藉，于是佛门的东西就让他们可以心安理得享受的财富，因为佛门讲究因果，前世因，今世果，商贾之所以能过上人一等的富裕生活，那是上辈积德行善所带来的，这样的解释极大的满足了商贾心中的虚荣和心理安。

同样这些商贾还会积德行善，希望让自己辈依旧能过上好生活，而如何积德行善？自然是善事，但小小的善事已经不能满足这些豪商贾的心理，这时候把钱捐给佛门，成为香火钱就是不二选择。

所以商贾和佛门之间的关系相当密，

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